образование

Образование , дисциплина, свързана с методите на преподаване и учене в училища или подобни на училище среди, за разлика от различни неформални и неформални средства за социализация (напр. Проекти за развитие на селските райони и образование чрез връзки между родители и деца).

Образованието може да се мисли като предаване на ценностите и натрупаните знания на едно общество. В този смисъл той е еквивалентен на това, което социалните учени наричат ​​социализация или култура. Децата - независимо дали са замислени сред племената на Нова Гвинея, ренесансовите флорентинци или средните класове на Манхатън - се раждат без култура. Образованието е предназначено да ги напътства в обучението на култура, формира поведението им в начините на зряла възраст и ги насочва към евентуалната им роля в обществото. В най-примитивните култури често има малко официално обучение - малко от онова, което обикновено бихме нарекли училище или класове или учители. Вместо това цялата среда и всички дейности често се разглеждат като училище и класове и много или всички възрастни действат като учители. Тъй като обществата стават все по-сложни,количеството на знанието, което трябва да се предаде от едно поколение на следващо, става повече, отколкото всеки човек може да знае, и следователно трябва да се развият по-селективни и ефективни средства за културно предаване. Резултатът е официалното образование - училището и специалистът се обаждат на учителя.

Тъй като обществото става все по-сложно и училищата стават все по-институционализирани, образователният опит става по-малко пряко свързан с ежедневието, по-малко въпрос на показване и учене в контекста на света на работния ден и по-абстрахиран от практиката, повече въпрос на дестилация, разказване и научаване на неща извън контекста. Тази концентрация на учене във формална атмосфера позволява на децата да научат много повече от своята култура, отколкото са способни, като просто наблюдават и имитират. Тъй като обществото постепенно придава все по-голямо значение на образованието, то също се опитва да формулира общите цели, съдържание, организация и стратегии на образованието. Литературата става натоварена със съвети за отглеждането на по-младото поколение. Накратко, там се развиват философии и теории на образованието.

Тази статия обсъжда историята на образованието, проследява еволюцията на формалното преподаване на знания и умения от праисторическото и древно време до наши дни и разглежда различни философии, които са вдъхновили получените системи. Други аспекти на образованието са разгледани в редица статии. За третирането на образованието като дисциплина, включително образователна организация, методи на преподаване, както и функциите и обучението на учителите, вижте преподаването; педагогика; и учителско образование. За описание на образованието в различни специализирани области вижте историография; юридическо образование; медицинско образование; наука, история на. За анализ на образователната философия вижтеобразование, философия на. За проверка на някои от по-важните помагала в образованието и разпространението на знания вижте речника; енциклопедия; библиотека; музей; отпечатване; издателство, история на. Някои ограничения на свободата на образованието се обсъждат в цензурата. За анализ на атрибутите на учениците вижте интелигентност, човек; теория на обучението; психологическо тестване.

Образование в примитивни и ранни цивилизовани култури

Праисторически и примитивни култури

Терминът образование може да се прилага за примитивни култури само в смисъл на култура, което е процес на културно предаване. Примитивен човек, чиято култура е тоталността на неговата вселена, има относително фиксирано усещане за културна приемственост и безвремие. Моделът на живота е сравнително статичен и абсолютен и се предава от едно поколение на друго с малко отклонение. Що се отнася до праисторическото образование, то може да се изведе само от образователните практики в оцелелите примитивни култури.

Целта на примитивното образование е по този начин да насочи децата да станат добри членове на своето племе или група. Има подчертан акцент върху обучението за гражданство, тъй като примитивните хора са силно загрижени за растежа на индивидите като племенни членове и задълбоченото разбиране на техния начин на живот по време на преминаване от предпубертета в постпубертита.

Поради разнообразието в безброй хиляди примитивни култури, е трудно да се опишат всякакви стандартни и еднообразни характеристики на предпубертетното образование. Въпреки това някои неща се практикуват често в рамките на културите. Децата всъщност участват в социалните процеси на дейности за възрастни и тяхното участие в обучението се основава на онова, което американската антроположка Маргарет Мид нарече съпричастност, идентификация и подражание. Примитивните деца, преди да достигнат пубертета, се учат, като правят и спазват основните технически практики. Техните учители не са непознати, а по-скоро тяхната непосредствена общност.

За разлика от спонтанните и по-скоро нерегламентирани имитации в предпубертетното образование, образованието след пубертета в някои култури е строго стандартизирано и регламентирано. Преподавателският състав може да се състои от напълно посветени мъже, често непознати за посветения, въпреки че са негови роднини в други кланове. Посветението може да започне с посвещаването да бъде рязко отделено от неговата фамилна група и изпратено в уединен лагер, където той се присъединява към други посветени. Целта на тази раздяла е да отклони дълбоката привързаност на посветения от семейството му и да установи емоционалното и социалното му закрепване в по-широката мрежа на неговата култура.

Началният „учебен план“ обикновено не включва практически предмети. Вместо това той се състои от цял ​​набор от културни ценности, племенна религия, митове, философия, история, ритуали и други знания. Примитивните хора в някои култури разглеждат знанието, съставляващо учебната програма за посвещение, като най-важно за тяхното племенно членство. В рамките на тази съществена учебна програма религиозното наставление заема най-видното място.