телеология

Телеология (от гръцки telos , "край" и лога, "Причина"), обяснение чрез позоваване на някаква цел, край, цел или функция. Традиционно той също се описваше като крайна причинност, за разлика от обяснението единствено по отношение на ефикасни причини (произход на промяна или състояние на покой в ​​нещо). Човешкото поведение, доколкото е рационално, обикновено се обяснява с позоваване на цели или цели, които се преследват или се предполага, че се преследват и хората често разбират поведението на други неща в природата въз основа на тази аналогия, било то сами по себе си преследват цели или цели или както е проектирано да изпълни цел, създадена от ум, който надхвърля природата. Най-известният разказ на телеологията беше този, даден от Аристотел, когато той заяви, че пълното обяснение на каквото и да било трябва да отчита крайната му причина, както и неговата ефективност, материал,и формални причини (последните две са вещите, от които е направено нещо, съответно формата или моделът на нещо).

АристотелАристотелПрочетете повече за тази тема биология, философия на: Телеология от Аристотел до Кант Философията на биологията, както и цялата западна философия, започва от древните гърци. Въпреки че Платон (ок. 428 –с….

С възхода на съвременната наука през 16 и 17 век интересът е насочен към механистични обяснения на природните явления, които се харесват само на ефикасни причини; ако се използват телеологични обяснения, те приеха формата не да казват (както в аристотеловата телеология), че нещата се развиват към реализирането на вътрешни за собствената им природа цели, а на гледане на биологичните организми и техните части като на сложни машини, в които всяка по-малка част е на минутка адаптиран към другите и всеки изпълнява специфична функция, която допринася (напр. в случая на окото) за функцията или целта на цялото (напр. тази на виждането). За протестантския аполог от 18 век Уилям Палей и неговите последователи машинната природа на биологичните организми би могла да се обясни само чрез позиране на божествен дизайнер на целия живот.По този начин телеологията на Палей стана основата на съвременната версия на телеологичния аргумент за съществуването на Бог, наречен още аргумент от дизайна.

Уилям Палей

Kritik der Urtheilskraft (1790; Критика на съда ) на Имануел Кант се занимаваше подробно с телеологията. Докато признаваше и наистина превъзхождаше чудесните назначения на природата, Кант предупреждава, че телеологията може да бъде, за човешкото познание, само регулаторен или евристичен принцип, а не конститутивен - т.е. ръководство за провеждане на разследването, а не към природата на реалността. Съответно телеологичният език в биологичните науки не трябва да се приема буквално; тя по същество е набор от полезни метафори.

Телеологията на Палей беше подкопана през 19-ти век с появата на еволюционната теория, която беше в състояние да обясни машинната природа на биологичните организми, като възникнала изцяло чрез ефективна причинно-следствена връзка в дълъг процес на естествен подбор. Въпреки че очевидно е направила телеологията концептуално ненужна за биологията, еволюционната теория обаче не е довела до елиминирането на телеологичния език от биологичните науки. Дарвинистите, колкото и вярващите в божествения дизайн, продължиха да говорят за функцията или целта на окото, например. Това обстоятелство бе показател, че някакво понятие за функция или цел (или край или цел), което не може да бъде обхванато от дарвинистки термини,останал съществен за биологията? Или това беше просто отражение на полезността на телеологичния език като стенограма за препращане към процеси и отношения, които бяха много по-сложни?

Онези, които заеха последната позиция, която по същество беше тази на Кант, се опитват от началото на 20-ти век систематично да елиминират телеологичния език от биологичните науки със смесен успех. Един такъв подход застъпва просто дефинирането на понятието функция от гледна точка на естествената селекция на Дарвин. Онези, които поддържат предишното мнение, признаха, че някакво понятие за функция или телеология като цяло е уникално подходящо за биологията и не може да бъде отстранено от нея. Някои теоретици от тази група твърдят, че биологичната телеология не може да се обясни изцяло с естествен подбор, тъй като първата по същество включва препратки към нормативни понятия като „доброто“ (на организма или неговите части), „полза“ (за организма или неговите части), или „хармония“ (на биологична система).

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Брайън Дуйнан, старши редактор.

Свързани Статии