Диалектически материализъм, философски подход към реалността, извлечен от съчиненията на Карл Маркс и Фридрих Енгелс. За Маркс и Енгелс материализмът означаваше, че материалният свят, доловим за сетивата, има обективна реалност, независима от ума или духа. Те не отричаха реалността на умствените или духовните процеси, но потвърждаваха, че идеите могат да възникнат, следователно, само като продукти и отражения на материалните условия. Маркс и Енгелс са разбрали материализма като противоположност на идеализма, под което те означават всяка теория, която третира материята като зависима от ума или духа, или ума или духа като способна да съществува независимо от материята. За тях материалистичните и идеалистични възгледи бяха непримиримо противоположни през цялото историческо развитие на философията. Те възприемат задълбочен материалистичен подход,считайки, че всеки опит за съчетаване или съвместяване на материализъм с идеализъм трябва да доведе до объркване и несъответствие.

Прочетете повече за тази тема Материализмът: Типът се отличава със своя възглед за историята ... материализмът може да сподели диалектическия материализъм, какъвто е била ортодоксалната философия на комунистическите страни. Това е...

Концепцията на Маркс и Енгелс за диалектиката дължи много на немския философ-идеалист GWF Хегел. В противовес на „метафизичния“ начин на мислене, който разглежда нещата в абстракция, всяка от себе си и сякаш надарена с фиксирани свойства, хегелската диалектика разглежда нещата в техните движения и промени, взаимовръзки и взаимодействия. Всичко е в непрекъснат процес на ставане и преставане да бъде, в което нищо не е постоянно, но всичко се променя и в крайна сметка се замества. Всички неща съдържат противоречиви страни или аспекти, чието напрежение или конфликт е движещата сила на промяната и в крайна сметка ги трансформира или разтваря. Но като има предвид, че Хегел вижда промяната и развитието като израз на световния дух или Идеята, осъзнаваща себе си в природата и в човешкото общество,за Маркс и Енгелс промяната беше присъща на естеството на материалния свят. Следователно те приемат, че човек не може, както се опита Хегел, да изведе действителния ход на събитията от някакви „принципи на диалектиката“; принципите трябва да се изведат от събитията.

Теорията на познанието на Маркс и Енгелс тръгна от материалистичната предпоставка, че цялото знание произлиза от сетивата. Но срещу механистичния възглед, който черпи знания изключително от дадени смислови впечатления, те наблегнаха на диалектическото развитие на човешкото знание, придобито социално в хода на практическата дейност. Хората могат да получат знания за нещата само чрез практическото си взаимодействие с тези неща, като формулират своите идеи, съответстващи на тяхната практика; и само социалната практика предоставя тест за съответствието на идеята с реалността - т.е. на истината.

Концепцията за диалектическия материализъм - която е теоретична основа за метод на разсъждение - не трябва да се бърка с „историческия материализъм“, което е марксистката интерпретация на историята по отношение на класовата борба.

Не съществува систематично излагане на диалектическия материализъм от Маркс и Енгелс, които заявяват своите философски възгледи главно в хода на полемиката.

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Брайън Дуйнан, старши редактор.