магьосничество

магьосничествотрадиционно упражняването или призоваването на предполагаеми свръхестествени сили за контрол на хора или събития, практики, които обикновено включват магьосничество или магия. Макар и определена по различен начин в различни исторически и културни контексти, магьосничеството често се разглежда, особено на Запад, като дело на крони, които се срещат тайно през нощта, се отдават на канибализъм и оргастични обреди с Дявола или Сатана и извършват черна магия. Така дефинираната магьосничество съществува повече във въображението на съвременниците, отколкото във всяка обективна реалност. И все пак този стереотип има дълга история и представлява за много култури жизнеспособно обяснение на злото в света. Интензивността на тези вярвания е най-добре представена от европейските лов на вещици от 14-18 век, т.е.но магьосничеството и свързаните с него идеи никога не са далеч от повърхността на народното съзнание и - поддържани от народни приказки - намират изричен фокус от време на време в популярната телевизия и филми и в художествената литература.

Франсиско де Гоя: Събота на вещицитеСвети Тома Аквински. Апотеоза на св. Тома Аквински, олтар от Франческо Траини, 1363; в Санта Катерина, Пиза, Италия. Св. Тома Аквински (c1225-1274) италиански философ и теолог. Доминикански орден на монаси (черни братя). Тест Тест за средновековна история: Четвърта част Кой френски крал е работил, за да потисне и след това да унищожи ордена на рицарите тамплиери?

Значение

Съвременната английска дума за магьосничество има три основни конотации: практиката на магия или магьосничество по целия свят; вярванията, свързани със западния лов на вещици от XIV до XVIII век; и разновидности на съвременното движение, наречено Wicca , често погрешно произнасяно „wikka“.

Условията в магьосничество и вещица произтичат от староанглийски wiccecraeft : от Уика (мъжки) или wicce (женски), произнася се "witchah" и "witchuh", съответно, означаващ някой, който практикува магия; и от занаят, означаващ „занаят“ или „умение“. Приблизително еквивалентни думи в други европейски езици - например магьосничество (френски), хексерей (немски), стрегонерия (италиански) и brujería(Испански) - има различни конотации и нито една не превежда точно друга. Трудността е още по-голяма със съответните думи на африкански, азиатски и други езици. Проблемът с дефинирането на магьосничеството се затруднява, защото понятията, залегнали в основата на тези думи, също се променят според времето и мястото, понякога радикално. Нещо повече, различните култури не споделят последователен модел на вярвания за магьосничество, които често смесват други понятия като магия, магьосничество, религия, фолклор, теология, технологии и диаболизъм. Някои общества смятат вещицата за личност с присъщи свръхестествени сили, но на Запад магьосничеството се смята по-често за свободен избор на обикновен човек да учи и практикува магия с помощта на свръхестественото. (Термините Запад и Западв тази статия се отнасят до самите европейски общества и към постколумбийските общества, повлияни от европейските концепции.) Отговорът на стария въпрос „Има ли такива неща като вещици?“ следователно зависи от индивидуалната вяра и от дефиницията и не съществува единично определение. Едно е сигурно: акцентът върху вещицата в изкуството, литературата, театъра и филма има малко отношение към външната реалност.

Фалшивите идеи за вещерството и ловът на вещици продължават да съществуват и днес. Първо, ловът на вещици не е възникнал през Средновековието, но в онова, което историците наричат ​​"ранния модерен" период (края на XIV до началото на XVIII век), ерата на Ренесанса, Реформацията и Научната революция. Нямаше нито култ към вещиците, нито култ, организиран или дезорганизиран, към „рогатия Бог“ или към която и да е „богиня“; Западните „вещици“ не са били членове на древна езическа религия; и те бяха не лечители или акушерки. Нещо повече, не всички лица, обвинени в магьосничество, бяха жени, камо ли стари жени; наистина имаше „вещици“ от всякаква възраст и пол. Вещиците не бяхапреследвано малцинство, тъй като вещиците не са съществували: хората, наранени или убити при лов, не са вещици, а жертви, принуждавани от преследвачите им в категория, която в действителност не включва никого. Ловът на вещици не преследва, камо ли да екзекутира милиони; те не са били заговор от мъже, свещеници, съдии, лекари или инквизитори срещу членове на стара религия или друга реална група. „Черните маси“ са почти изцяло фантазия на съвременните писатели. „Вещици“, чиято работа беше да освобождават хората от зли заклинания, рядко съществуват на Запад, до голяма степен, защото дори полезна магия се приписва на демоните.

магьосничество

Магьосник, магьосник или „вещица“ се опитва да повлияе на заобикалящия свят чрез окултни (т.е. скрити, за разлика от открити и наблюдателни) средства. В западното общество до XIV век „магьосничеството“ имало повече общо с магьосничеството в други култури - като тези на Индия или Африка - отколкото с магьосничеството на лов на вещици. Преди 14 век магьосничеството много си приличаше в селата от Ирландия до Русия и от Швеция до Сицилия; приликите обаче не произтичат нито от културно разпространение, нито от някакъв таен култ, а от вековното човешко желание за постигане на нечии цели независимо дали чрез открити или окултни средства. В много отношения, подобно на колегите си по целия свят, ранните западни магьосници и вещици са работили тайно за частни цели, в контраст с публичната религиозна практика.Вещиците или магьосниците обикновено се страхували и уважавали и използвали различни средства, за да се опитат да постигнат целите си, включително заклинания (формули или песнопения, призоваващи зли духове), гадаене и оракули (за да предскажат бъдещето), амулети и чарове ( да прогонват враждебни духове и вредни събития), отвари или салви и кукли или други фигури (за да представят враговете си). Вещиците се стремяха да придобият или запазят здравето, да придобият или запазят имущество, да се защитят от природни бедствия или зли духове, да помогнат на приятели и да търсят отмъщение. Понякога се смяташе, че тази магия действа чрез проста причинно-следствена връзка като форма на технология. Например се смяташе, че плодовитостта на полето може да бъде увеличена чрез ритуално клане на животно. Често магията е била усилие да се изгради символична реалност.Понякога се смяташе, че магьосничеството разчита на силата на богове или други духове, което води до вярата, че вещиците използват демони в работата си.

Свързани Статии