Полицейска бруталност в САЩ

Полицейска бруталност в САЩ , неоправдано или прекомерно и често незаконно използване на сила срещу цивилни от американските полицейски служители. Формите на полицейска жестокост варират от нападение и батерии (напр. Побои) до хаос, изтезания и убийства. Някои по-широки дефиниции на полицейската бруталност също включват тормоз (включително фалшив арест), сплашване и словесно малтретиране, наред с други форми на малтретиране.

движение за граждански права

Афро-американците и полицейската бруталност

Американците от всички раси, етноси, възрасти, класове и полове са били подложени на полицейска бруталност. В края на 19 и началото на 20-ти век например белите и работнически бели изразиха разочарование от дискриминационната полиция в северните градове. Приблизително в същото време еврейските и други имигранти от Южна и Източна Европа също се оплакаха от полицейска бруталност спрямо своите общности. През 20-те години много градски полицейски управления, особено в големи градове като Ню Йорк и Чикаго, използват извън законни тактики срещу членове на италиански имигрантски общности в усилията си за борба с организираната престъпност. През 1943 г. служители на полицейския отдел в Лос Анджелис са били съучастници в нападения над мексикански американци от американски военнослужещи по време на т. Нар. Zoot Suit Riots,отразяваща историята на отдела за враждебност към испанците (латиноамериканци). Редовният тормоз на хомосексуалисти и транссексуални лица от полицията в Ню Йорк претърпя кулминация през 1969 г. в бунтовете в Стоунъул, които бяха предизвикани от полицейска атака на гей бар; протестите бележи началото на нова епоха на войнственост в международното движение за права на гейовете. А след атентатите от 11 септември 2001 г. американците мюсюлмани започнаха да изказват оплаквания за полицейска бруталност, включително тормоз и расово профилиране. Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.Редовният тормоз на хомосексуалисти и транссексуални лица от полицията в Ню Йорк претърпя кулминация през 1969 г. в бунтовете в Стоунъул, които бяха предизвикани от полицейски набег в гей бар; протестите бележи началото на нова епоха на войнственост в международното движение за права на гейовете. А след атентатите от 11 септември 2001 г. американците мюсюлмани започнаха да изказват оплаквания за полицейска бруталност, включително тормоз и расово профилиране. Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.Редовният тормоз на хомосексуалисти и транссексуални лица от полицията в Ню Йорк претърпя кулминация през 1969 г. в бунтовете в Стоунъул, които бяха предизвикани от полицейски набег в гей бар; протестите бележи началото на нова епоха на войнственост в международното движение за права на гейовете. А след атентатите от 11 септември 2001 г. американците мюсюлмани започнаха да изказват оплаквания за полицейска бруталност, включително тормоз и расово профилиране. Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.протестите бележи началото на нова епоха на войнственост в международното движение за права на гейовете. А след атентатите от 11 септември 2001 г. американците мюсюлмани започнаха да изказват оплаквания за полицейска бруталност, включително тормоз и расово профилиране. Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.протестите бележи началото на нова епоха на войнственост в международното движение за права на гейовете. А след атентатите от 11 септември 2001 г. американците мюсюлмани започнаха да изразяват оплаквания за полицейска бруталност, включително тормоз и расово профилиране. Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.Много местни правоохранителни агенции започнаха тайни операции със съмнителна законност, предназначени да огледат и проникнат в джамии и други мюсюлмански американски организации в опит да разкрият предполагаеми терористи, практика, която остава непроверена в продължение на поне десетилетие.

Независимо от разнообразието сред групите, които са били подложени на полицейска бруталност в Съединените щати, по-голямата част от жертвите са били афроамериканки. По преценка на повечето експерти, основен фактор, който обяснява преобладаването на афроамериканците сред жертвите на полицейска бруталност, е антиблейният расизъм сред членове на предимно бели полицейски управления. Смята се, че подобни предразсъдъци са играли роля в полицейската жестокост, извършена спрямо други исторически потиснати или маргинализирани групи.

Докато се смята, че расизмът е основна причина за полицейска бруталност, насочена към афро-американците и други етнически групи, той далеч не е единственият. Други фактори се отнасят до уникалната институционална култура на градските полицейски управления, която подчертава груповата солидарност, лоялността и подхода на „показване на сила“ към всяко възприемано предизвикателство пред властта на служителя. За новобранските служители приемането, успехът и повишаването в рамките на отдела зависят от възприемането на нагласите, ценностите и практиките на групата, които в исторически план са били влезли в антиблаков расизъм.

Тъй като афроамериканците са основната - макар и със сигурност не единствена - цел на полицейската жестокост в Съединените щати, останалата част от тази статия ще се занимава основно с техния опит, както исторически, така и днес.

Голямата миграция

Взаимодействията между афро-американците и градските полицейски управления първоначално са оформени от Голямата миграция (1916–70) на афро-американците от селския юг в градските райони на Север и Запад, особено след Втората световна война. Повечето бели общности, включително и белите полицейски управления, бяха свикнали с присъствието на афро-американците и реагираха на техния нарастващ брой със страх и враждебност, нагласи, които се изостряха от дълбоко вкоренени расистки стереотипи. Отразявайки убежденията на много бели, северните полицейски управления действат на презумпцията, че афро-американците, и по-специално мъжете от Афро-Америка, притежават присъща тенденция към криминално поведение, която изисква постоянно наблюдение на афро-американците и ограничения на тяхното движение (сегрегация) в интереси на безопасността на бялото.Съответно, до средата на 50-те години много градски полицейски управления имплицитно възприели мисиите си като по същество мисията на афро-американците - т.е. защита на белите срещу чернокожите.

Формите на полицейска жестокост, до които възниква тази ситуация, са променливи и като цяло не се ограничават до физическо посегателство (напр. Побои) и прекомерна употреба на сила. Те включват също незаконни арести, словесна злоупотреба (напр. Расови злоупотреби) и заплахи, сексуални посегателства срещу афроамериканки и полицейски убийства (убийства на цивилни от полицията). Полицията също понякога е била съучастничка в търговията с наркотици, проституцията, кражбите, схемите за защита и контрабандата на оръжия в афро-американските квартали.

Въпреки че полицейската бруталност срещу афро-американците се е превърнала в сериозен проблем в много градски райони до средата на 20-ти век, повечето бели не са били наясно за това до около средата на 60-те години на миналия век, в голяма степен защото повечето вестници в големи градове (чиито читателски съобщения са предимно бели ) не го сметнаха за новина. За разлика от това, случаите на полицейска бруталност бяха редовно отразени в черната преса от началото на 20 век, често в статии на първа страница. По същия начин местните и националните организации за граждански права събраха хиляди свидетелства и писма от афро-американците, документиращи преките им преживявания на полицейска бруталност.

Свързани Статии