расизъм

Расизъм , наричан още расизъм, вярата, че хората могат да бъдат разделени на отделни и изключителни биологични образувания, наречени „раси“; че има причинно-следствена връзка между наследени физически черти и черти на личността, интелекта, морала и други културни и поведенчески характеристики; и че някои раси са вътрешно превъзхождащи други. Терминът се прилага също и за политически, икономически или юридически институции и системи, които извършват или продължават дискриминацията въз основа на раса или по друг начин засилват расовите неравенства в богатството и доходите, образованието, здравеопазването, гражданските права и други области. Такъв институционален, структурен или системен расизъм се превръща в особен фокус на научните изследвания през 80-те години с появата на теорията за критичната раса, издънка на движението за критически правни изследвания.От края на 20 век понятието биологична раса е признато като културно изобретение, изцяло без научна основа.

плаж в Южна Африка от епохата на апартейдаПясъчни дюни и растителност в Соссувлей в пустинята Намиб, Намибия. Прочетете повече по тази тема Южна Африка: растеж на расизма Някои черно-бели, особено тези, които са били образовани или са имали предишен опит, са успели да се възползват от икономическите възможности ...

След поражението на Германия в Първата световна война, дълбоко вкорененият антисемитизъм в тази страна беше успешно експлоатиран от нацистката партия, която завзе властта през 1933 г. и провежда политики на системна дискриминация, преследване и евентуално масово убийство на евреи в Германия и на окупираните територии от страната по време на Втората световна война ( виж Холокост).

В Северна Америка и Южна Африка от епохата на апартейда расизмът диктуваше, че различните раси (главно чернокожи и бели) трябва да бъдат разделени една от друга; че трябва да имат свои отделни общности и да развиват свои институции като църкви, училища и болници; и че беше неестествено да се женят членове на различни раси.

В исторически план тези, които открито изповядват или практикуват расизъм, считат, че членовете на раси с нисък статус трябва да бъдат ограничени до работни места с нисък статут и че членовете на господстващата раса трябва да имат изключителен достъп до политическа власт, икономически ресурси, работни места с висок статус и неограничен граждански права. Изживеният опит на расизма за членове на раси с нисък статус включва актове на физическо насилие, ежедневни обиди и чести действия и словесни изрази на презрение и неуважение, всички от които имат дълбоки ефекти върху самочувствието и социалните отношения.

Расизмът е в основата на робството в Северна Америка и колонизацията и дейностите по изграждане на империя на западноевропейците, особено през 18 век. Идеята за раса е измислена, за да увеличи разликите между хората от европейски произход и хората с африкански произход, чиито предци са били неволно поробени и транспортирани в Америка. Охарактеризирайки африканците и техните афро-американски потомци като по-малко човешки същества, привържениците на робството се опитаха да оправдаят и поддържат системата на експлоатация, докато представят САЩ като бастион и поборник на човешката свобода, с правата на човека, демократичните институции, неограничените възможности и т.н. и равенство. Противоречието между робството и идеологията на човешкото равенство, съпътстващо философия на човешката свобода и достойнство,изглежда изискваше дехуманизация на поробените.

До 19 век расизмът е узрял и се е разпространил по целия свят. В много страни лидерите започват да мислят за етническите компоненти на техните общества, обикновено религиозни или езикови групи, по расов начин и да обозначават „висши“ и „по-ниски“ раси. Онези, които се разглеждат като раси с нисък статус, особено в колонизирани райони, са били експлоатирани за своя труд, а дискриминацията срещу тях се е превърнала в често срещан модел в много области на света. Израженията и чувствата на расово превъзходство, съпътстващи колониализма, генерираха негодувание и враждебност от онези, които бяха колонизирани и експлоатирани, чувства, които продължиха и след независимостта.

Уилям К. Уудридж: Модерен атлас (1835)

От средата на 20 век много конфликти по целия свят се тълкуват по расов начин, въпреки че произходът им е в етническите враждебности, които отдавна характеризират много човешки общества (например араби и евреи, английски и ирландски). Расизмът отразява приемането на най-дълбоките форми и степени на разделяне и означава, че различията между групите са толкова големи, че не могат да бъдат преодолени.

Расизмът предизвиква омраза и недоверие и изключва всеки опит да се разберат жертвите му. Поради тази причина повечето човешки общества стигнаха до извода, че расизмът е погрешен, поне по принцип и социалните тенденции се отдалечиха от расизма. Много общества започнаха да се борят срещу расизма чрез повишаване на осведомеността за расистките вярвания и практики и чрез насърчаване на човешкото разбиране в публичните политики, както и Всеобщата декларация за правата на човека, създадена от Организацията на обединените нации през 1948 г.

В Съединените щати расизмът се подлага на все по-голяма атака по време на движението за граждански права през 50-те и 60-те години, а законите и социалната политика, които налагат расова сегрегация и позволяват расова дискриминация срещу афро-американците, постепенно се елиминират. Законите, насочени към ограничаване правомощията на глас на расовите малцинства, са обезсилени от Двадесет и четвъртата поправка (1964 г.) към Конституцията на САЩ, която забранява данъците върху анкетите, и от Федералния закон за правата на глас (1965 г.), който изисква юрисдикции с история на избирателите потискане за получаване на федерално одобрение („предварителен достъп“) на всички предложени промени в техните закони за гласуване (изискването за предварително освобождаване беше ефективно премахнато от Върховния съд на САЩ през 2013 г. [ вж. Shelby County v. Holder]). До 2020 г. почти три четвърти от държавите са приели различни форми на закон за самоличност на избирателите, чрез които бъдещите избиратели се изискват или искат да представят определени форми на идентификация преди гласуване. Критиците на законите, някои от които бяха успешно оспорени в съдилищата, твърдяха, че те ефективно потискат гласуването сред афро-американците и други демографски групи. Други мерки, които имаха тенденция да ограничават гласуването от афро-американците, бяха неконституционни расови германдри, партизански германдри, целящи ограничаване на броя на демократичните представители в държавните законодателства и Конгреса, затваряне на избирателни секции в афро-американски или демократично настроени квартали, ограничаване на използването на бюлетини за поща и задочни, ограничения за предсрочно гласуване и чистене на списъци с избиратели.

движение за граждански права: март във Вашингтон

Въпреки конституционните и правни мерки, насочени към защита правата на расовите малцинства в Съединените щати, частните убеждения и практики на много американци остават расистки, а някои групи от предполагаеми по-ниски статуси често се правят на изкупителна жертва. Тази тенденция се запазва и в 21 век.

Тъй като в народното съзнание „расата“ е свързана с физическите различия между хората и такива черти като тъмен цвят на кожата са били разглеждани като маркери с нисък статус, някои експерти смятат, че расизмът може да бъде трудно да се изкорени. Всъщност умовете не могат да се променят със закони, но вярванията за човешките различия могат и наистина се променят, както и всички културни елементи.

Свързани Статии