Ноумен , множествено число noumena , във философията на Имануел Кант, нещото-в-себе си ( дас Ding на Сеч ), за разлика от това, което Кант нарича феномен-нещото, както е изписано на наблюдател. Въпреки че съществителното съдържа съдържанието на разбираемия свят, Кант твърди, че умозрителният разум на човека може да знае само феномени и никога не може да проникне в нуменона. Човекът обаче не е напълно изключен от нуменалната, тъй като практическата причина - т.е. способността да се действа като морален агент - няма смисъл, освен ако не бъде постулиран нуменен свят, в който пребивават свободата, Бог и безсмъртието.

Връзката на нуменона с явлението във философията на Кант ангажира философи в продължение на близо два века, а някои прецениха неговите пасажи по тези теми за непримирими. Непосредствените наследници на Кант в германския идеализъм всъщност отхвърлиха нуменалното като липса на човешка интелигентност. Кант обаче усещаше, че е предотвратил това отхвърляне със своето опровержение на идеализма и той упорито защитава абсолютната реалност на нуменалното, като аргументира, че феноменалният свят е израз на власт и че източникът, от който идва тази сила, може само бъдете нуменалният свят отвъд.

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Августин, управляващ редактор, референтно съдържание.