Социология
Социална наука , всяка дисциплина или клон на науката, който се занимава с човешкото поведение в неговите социални и културни аспекти. Социалните науки включват културна (или социална) антропология, социология, социална психология, политическа наука и икономика. Често се включват социалната и икономическата география и онези области на образованието, които се занимават със социалния контекст на обучението и връзката на училището със социалния ред ( виж същообразователна психология). Историографията се счита от мнозина за социална наука и някои области на историческото изследване са почти неразличими от работата, извършена в социалните науки. Повечето историци обаче смятат историята за една от хуманитарните науки. Най-добре е, във всеки случай, да се счита историята като пределна за хуманитарните и социалните науки, тъй като нейните прозрения и техники се преплитат и в двете. Изучаването на сравнителното право може също да се разглежда като част от социалните науки, въпреки че обикновено се провежда в правните училища, а не в катедри или училища, съдържащи повечето от другите социални науки.
В началото на 50-те години на миналия век терминът поведенчески науки често се прилага към дисциплините, определени като социални науки. Тези, които предпочитат този термин, го направиха отчасти, защото по този начин тези дисциплини се доближиха до някои от науките, като физическа антропология и физиологична психология, които също се занимават с човешкото поведение.
Въпреки че, строго погледнато, социалните науки не предхождат 19-ти век - тоест като отделни и признати дисциплини на мисълта - човек трябва да се върне по-далеч във времето за произхода на някои от основните си идеи и цели. В най-големия смисъл произходът стига чак до древните гърци и техните рационалистични проучвания за човешката природа, държавата и морала. Наследството както на Гърция, така и на Рим е мощен в историята на социалната мисъл, както е в други области на западното общество. Много вероятно, освен първоначалната гръцка решимост да изучава всички неща в духа на безстрастното и рационално проучване, днес нямаше да има социални науки. Вярно е, че е имало дълги периоди от време, както през Западното средновековие, когато липсваше гръцкият рационалистически нрав. Но възстановяването на този нрав,чрез текстове на великите класически философи е самата същност на Ренесанса и Просвещението в съвременната европейска история. С Просвещението през 17-ти и 18-ти век може да започне човек.
Наследство от Средновековието и Ренесанса
Ефекти от теологията
Същите импулси, които накараха хората в тази епоха да изследват Земята, звездните райони и природата на материята, ги накараха да изследват и институциите около тях: държавата, икономиката, религията, морала и най-вече самата човешка природа. Именно раздробяването на средновековната философия и теория и с това разрушаването на средновековния светоглед мислеше дълбоко в мисълта до около 16-ти век, беше непосредствената основа за възхода на няколко направления специализирана мисъл, които бяха да станат навреме социалните науки.
Средновековна теология, особено както се появява в „ Summa theologiae“ на св. Тома Аквински(1265 / 66–1273), съдържащи и създадени синтези от идеи за човечеството и обществото - идеи, които по същество могат да се разглеждат като политически, социални, икономически, антропологични и географски. Но отчасти тази тясна връзка между средновековната теология и идеите на социалните науки е причината за по-дългото време, отнело тези идеи - в сравнение с идеите на физическите науки - за постигане на онова, което днес бихме нарекли научен характер. От времето на английския философ Роджър Бейкън през XIII век, имаше поне някои рудименти на физическата наука, които до голяма степен са независими от средновековната теология и философия. Историците на физическата наука нямат затруднения да проследят продължаването на тази експериментална традиция, примитивна и нередовна, въпреки че е било по-късни стандарти,през Средновековието. Рамо до рамо с експериментите, забелязани от Бейкън, бяха впечатляващи промени в технологиите през средновековния период, а след това, в поразителна степен, през Ренесанса. Усилия за подобряване на селскостопанската производителност; нарастващото използване на барута, с последващо развитие на пушки и проблемите, които те представят в балистиката; нарастваща търговия, водеща до увеличена употреба на кораби и подобрения в навиците на навигация, включително използване на телескопи; и цялата гама от такива механични изкуства през Средновековието и Ренесанса като архитектура, инженерство, оптика и изграждане на часовници и часовници - всичко това поставя висока премия на прагматичното и оперативното разбиране на поне по-прости принципи на механиката , физика, астрономия и с времето химия.Рамо до рамо с експериментите, забелязани от Бейкън, бяха впечатляващи промени в технологиите през средновековния период, а след това, в поразителна степен, през Ренесанса. Усилия за подобряване на селскостопанската производителност; нарастващото използване на барута, с последващо развитие на пушки и проблемите, които те представят в балистиката; нарастваща търговия, водеща до увеличена употреба на кораби и подобрения в навиците на навигация, включително използване на телескопи; и цялата гама от такива механични изкуства през Средновековието и Ренесанса като архитектура, инженерство, оптика и изграждане на часовници и часовници - всичко това дава висока премия на прагматичното и оперативното разбиране на поне по-прости принципи на механиката , физика, астрономия и с времето химия.Рамо до рамо с експериментите, белязани от Бейкън, бяха впечатляващи промени в технологиите през средновековния период, а след това в поразителна степен през Ренесанса. Усилия за подобряване на селскостопанската производителност; нарастващото използване на барута, с последващо развитие на пушки и проблемите, които те представиха в балистиката; нарастваща търговия, водеща до увеличена употреба на кораби и подобрения в навиците на навигация, включително използване на телескопи; и цялата гама от такива механични изкуства през Средновековието и Ренесанса като архитектура, инженерство, оптика и изграждане на часовници и часовници - всичко това поставя висока премия на прагматичното и оперативното разбиране на поне по-прости принципи на механиката , физика, астрономия и с времето химия.
Накратко, по времето на Коперник и Галилей през 16 век съществува доста широк субстрат от физическата наука, до голяма степен емпиричен, но не без теоретични последици, върху които може да се изгради сградата на съвременната физическа наука. Прави впечатление, че емпиричните основи на физиологията са установени в проучванията на човешкото тяло, провеждани в средновековните медицински училища, и, както кариерата на Леонардо да Винчи толкова илюстриращо илюстрира сред художниците от Ренесанса, чийто интерес към точността и детайлите на живописта и скулптурата доведоха до внимателното им изучаване на човешката анатомия.
Много различно беше началото на социалните науки. На първо място, Римокатолическата църква през Средновековието и дори през Възраждането и Реформацията беше много по-внимателна към това, което учените писаха и мислеха за човешкия ум и човешкото поведение в обществото, отколкото към онова, което се изучава и написани във физическите науки. От гледна точка на църквата, макар че може да е важно да се погрижим, че мисълта за физическия свят съответства, доколкото е възможно, на казаното от Писанието - свидетел е например при известния разпит на Галилей - беше много по-важно, че такава кореспонденция съществува по въпроси, засягащи човешкия ум, дух и душа.Почти всички теми и въпроси, които щяха да формират основите на социалните науки през по-късните векове, бяха плътно вплетени в тъканта на средновековния схоластицизъм и не беше лесно дори най-смелите умове да разрушат тази тъкан.
Ефекти от класиката и декартовизма
Тогава, когато властта на схоластика започна да отшумява, на сцената излязоха две свежи влияния, също толкова мощни, за да предотвратят нещо, сравнимо с прагматичните и емпиричните основи на физическите науки, да се формират в изследването на човечеството и обществото. Първата беше огромната привлекателност на гръцките класици през Възраждането, особено на философите Платон и Аристотел. Голяма част от социалната мисъл през Възраждането беше малко повече от гланц или коментар на гръцката класика. Човек вижда това през 15 и 16 век.
Второ, през 17 век се появява мощното влияние на философа Рене Декарт. Картезианството, както се нарича неговата философия, декларира, че правилният подход към разбирането на света, включително човечеството и обществото, се осъществява чрез няколко прости, фундаментални идеи за реалността и, след това, строго, почти геометрично извеждане на по-сложни идеи и в крайна сметка на големи, обхващащи теории от тези прости идеи, всички от които, настояваше Декарт, бяха запасът на здравия разум - умът, който е общ за всички човешки същества по рождение. Трудно би било да се преувеличи влиянието на декартовизъм върху социалната, политическата и моралната мисъл през век и половина след публикуването на неговия Дискурс за метода (1637 г.) и неговите медитации върху първата философия(1641). Чрез Просвещението през по-късния 18 век, заклинанието на декартовизма е хвърлено върху почти всички, които се занимават с проблемите на човешката природа и човешкото общество.
И двете тези големи влияния, уважение към класиката и очарование от геометрично-дедуктивните процедури, застъпвани от Декарт, трябва да се разглеждат от днешната гледна точка като сред основните влияния, забавящи развитието на науката на обществото, сравнима с науката на физическия свят , Не изглежда, че данните не са били налични през 17-ти и 18-ти век. Появата на националната държава води до непрекъснато нарастващите бюрокрации, свързани с събирането на информация, главно за данъци, преброяване и търговски цели, които може да са били използвани по същия начин, както физическите учени използваха своите данни. Обемните и широко публикувани сведения за големите пътешествия, започнали през 15 век, записите на войници, изследователи,и мисионерите, които са били принуждавани често в дълъг и близък контакт с коренното население и други незападни народи, са предоставили още един голям резервоар от данни, които може би са били използвани по научен начин, тъй като тези данни трябваше да се използват век или две по-късно в социалните науки. Такова е обаче продължаващото заклинание, хвърлено от текстовете на класиците и от строго рационалистичните, преобладаващо дедуктивни процедури на декартовете, че до началото на 19 век тези и други емпирични материали са били използвани, ако изобщо, единствено за илюстративни цели в съчиненията на социалните философи.всичко това може да бъде използвано по научен начин, тъй като тези данни трябваше да бъдат използвани век-два по-късно в социалните науки. Такова е обаче продължаващото заклинание, хвърлено от текстовете на класиците и от строго рационалистичните, преобладаващо дедуктивни процедури на декартовете, че до началото на 19 век тези и други емпирични материали са били използвани, ако изобщо, единствено за илюстративни цели в съчиненията на социалните философи.всичко това може да бъде използвано по научен начин, тъй като тези данни трябваше да бъдат използвани век-два по-късно в социалните науки. Такова е обаче продължаващото заклинание, хвърлено от текстовете на класиците и от строго рационалистичните, преобладаващо дедуктивни процедури на декартовете, че до началото на 19 век тези и други емпирични материали са били използвани, ако изобщо, единствено за илюстративни цели в съчиненията на социалните философи.единствено за илюстративни цели в съчиненията на социалните философи.единствено за илюстративни цели в съчиненията на социалните философи.
