Прогресът на поклонника

Прогресът на поклонника , религиозна алегория на английския писател Джон Бунян, публикуван в две части през 1678 и 1684 г. Творбата е символична визия за поклонничеството на добрия човек през живота. По едно време на второ място след Библията по популярност, Прогресът на поклонника е най-известната християнска алегория, която все още се печата. За първи път той е публикуван по време на управлението на Карл II и до голяма степен е написан, докато неговият автор пуритани е затворен за престъпления срещу Конвентския закон от 1593 г. (който забранява извършването на религиозни служби извън съдебния изпълнител на Английската църква).

резюме

Част I

Част I (1678 г.) е представена като мечтата на автора за изпитанията и приключенията на Кристиан (фигура на всеки човек), докато пътува от дома си, Града на разрушението, до Небесния град. Кристиан се стреми да се освободи от ужасно бреме, от тежестта на греховете си, което изпитва след като прочете книга (явно Библията). Евангелист го насочва към портата на калитка и той тръгва, оставяйки семейството си зад себе си. Той попада в Слау на Деспонд, влачен от тежестта си, но е спасен от човек на име Помощ. След това Кристиан се среща с г-н Worldly Wiseman, който го убеждава да не пренебрегва съветите на евангелиста и вместо това отива в селото Morality и търси г-н Legality или сина си Civility. Обаче тежестта на Кристиан става по-тежка и той спира. Евангелистът се появява отново и го връща обратно по пътеката към портата на калитката. Вратарят, добронамерено,го пуска и го насочва към къщата на Преводача, където получава наставление за християнската благодат. Докато Кристиан продължава пътя си, той се натъква на кръст и гроб и в този момент тежестта му пада от раменете му. Появяват се три светещи и му дават запечатан свитък, който той трябва да представи, когато стигне до Небесната порта.

Кристиан продължава по пътя си и когато стигне до Затруднението на Хълма, той избира правия и тесен път. На части нагоре той заспива в беседка, което позволява свитъка да падне от ръцете му. Когато се събуди, той пристъпва към върха на хълма, само за да открие, че трябва да се върне в беседката, за да намери изгубения си свитък. По-късно пристига в двореца Красив, където се среща с дамите Дискреция, разумност, благочестие и благотворителност. Те дават християнски доспехи и той научава, че бивш съсед, Верният, пътува пред него.

След това Кристиан обикаля Долината на унижението, където води битка с чудовището Аполион. След това преминава през ужасяващата Долина на Сянката на смъртта. Малко след това той настига Вярния. Двамата влизат в градът на суетата, дом на древния панаир на суетата, който е създаден, за да завлече поклонници по пътя към небесния град. Странното им облекло и липсата на интерес към стоките на панаира предизвиква смут и те са арестувани. Създаден преди Господ Омра-добър, Вярният е осъден на смърт и екзекутиран и той веднага е отведен в Небесния град. Кристиян е върнат в затвора, но по-късно той избяга.

Кристиан напуска Vanity, придружен от Hopeful, който е бил вдъхновен от Вярен. Християнин и Надежда прекосяват равнината на Лесно и се противопоставят на изкушението на сребърна мина. По-късно пътеката става по-трудна и, поощрявайки Кристиан, двамата пътешественици поемат по-лесен маршрут през Походната поляна. Когато обаче се изгубят и бъдат уловени в буря, Кристиан осъзнава, че ги е заблудил. Опитвайки се да се върнат назад, те се натъкват на основанията на замъка Дъбинг, където са хванати, хвърлени в затвора и бити от гигантското отчаяние. Най-после Кристиян си спомня, че има ключ, наречен Promise, който той и Надежда използват, за да отключат вратите и да избягат. Те стигат до Избираемите планини, точно извън Небесния град, но правят грешката да последват Flatterer и трябва да бъдат спасени от Сияещ.Преди да успеят да влязат в Небесния град, те трябва да преминат река като изпитание на вярата, а след това, след като представят своите свитъци, Кристиан и Надежда са приети в града.

Част II

В част II (1684 г.) съпругата на Кристиан, Кристиана и техните синове, както и техният съсед Мерси се опитват да се присъединят към него в Небесния град. Психологическата интензивност е спокойна в този раздел, а способността за хумор и реалистично наблюдение става все по-очевидна. Семейството на Крисчън и Милостта - подпомагани (физически и духовно) от техния водач Голямото сърце, който убива разни гиганти и чудовища по пътя - имат малко по-лесно време, защото Кристиан е изгладил пътя и дори такива спътници като госпожа Мъч - страх и господин Готов за спиране успява да завърши пътуването. Докато по-голямата част от хората, срещани от християнина, дават грешно мислене, което ще доведе до проклятие, Кристиана среща хора, които с помощ стават достойни за спасение. Когато стигнат до Небесния град,Синовете на Кристиана и съпругите, които се ожениха по пътя, остават назад, за да помогнат на бъдещите поклонници.

завещание

Книгата е пуритански конверсионен разказ, за ​​който има предшественици в собственото произведение на Бунян ( Грейс Обезчестяване , 1666 г.), „Книгата на мъчениците“ (1563 г.) на Джон Фокс , както и други емблематични книги и главни книги от Ренесанса. Прогресът на поклонника , написан в домашна, но достойна библейска проза, има някои качества на фолклор, а в хумора и реалистичните си портрети на второстепенни герои, той предвижда романа от 18 век. Книгата веднага стана популярна и премина през няколко издания в рамките на няколко години от първоначалното публикуване. Преведена е на около 200 езика и остава любима през следващите два века. Забележителните адаптации включваха опера от 1951 г., съставена от Ралф Вон Уилямс.