Ферални деца
Ферални деца , наричани също диви деца , деца, които или чрез злополука или умишлена изолация, са израснали с ограничен човешки контакт. На такива деца често се гледа, че обитават гранична зона между човешкото и животинското съществуване; по тази причина мотивът на детето, отглеждано от животни, е повтаряща се тема в мита. В съвременната епоха дивите деца се разглеждат като прозорец за научно изследване на основните човешки черти като използването на езика. През 20-ти век, докато психолозите се стремяха да разграничават бихевиоризма и биологичната природа, дивите деца - обозначение, включващо деца в изолация, както и тези, оцелели сред животните - отново изглеждаха ключов за пъзела.
Преди 17-ти век извън мита и легендата в европейската история се появяват само разпръснати и раздробени истории за диви или диви деца. Изведнъж, през 1600 г., се появяват няколко сметки; има описания на момче вълк в Германия и деца, отвлечени от мечки в Полша; и през 1644 г. на английски се появява първата история на Йоан от Лиеж, момче, изгубено от родителите си в гората, което предприема подобно на животните поведение, за да оцелее самостоятелно с години. Ранните описания на такива деца подробно описват техните нечовешки качества: бягане на четворки, изхранване и лов за храна, изключителен слух и липса на език. Тъй като няколко такива деца бяха спасени от дивата природа и върнати обратно в човешкото общество, тяхното продължително анималистично поведение, съчетано с привидна неспособност да овладеят езика, очароваха философите,които започнаха да се чудят дали такива деца всъщност принадлежат към различен вид от човешкото семейство.
Този въпрос се възприема с голяма сериозност през 18 и 19 век, когато науката се опитва да назове, класифицира и разбере тънкостите на природния свят и човешкото развитие. Най-широко познатото диво дете от началото на 18 век е момче, намерено близо до Хановер през 1725 г. Питър Дивото момче - както го е нарекъл известният лекар Джон Арбутнот - става очарование на английските роялти, живеещи през следващите няколко години с двамата Крал Джордж I и принцът на Уелс. Подобно на по-ранните деца, открити в пустинята, непоклатимото мълчание на Петър и уникалната способност да оцелява много като животно биха принудили учените да се справят с това разделение между животни и хора. В рамките на десетилетие от откритието на Петър, Карол Линей, изключително влиятелният историк на природата, всъщност включваше дивия човек, Homo ferens, като един от шестте различни човешки вида. По-специално, H. ferens е единствената класификация, в която са включени индивидите - а не цели раси - като примери.
В превода от 1792 г. на Природните системи на Линейна английски, обаче, бе добавена бележка, че такива деца вероятно са били „идиоти“, които са били изоставени или са се отклонили от семействата си. Именно това объркване на дива природа и инвалидност беше възприето от Жан-Марк-Гаспард Итард в неговия проект за цивилизация на един от най-известните случаи в Европа, Виктор от Аверон, диво момче, хванато през 1800 г. в горите край Лакаун. Филип Пинел, най-големият лекар във Франция, отхвърли Виктор като "идиот", но за Итард момчето беше жив артефакт - атавистично тяло, върху което да се тества представата, изповядана от Джон Лок и по-късно от Етиен Бонот де Кондилак, че човек знанието е конструирано, а не вродено. След няколко години обучение обаче Виктор все още не успя да използва езика,провал, който допълнително втвърди разбирането на дивите деца като психически „инфантилни“ и „долни“.
Понастоящем повечето психолози приписват неспособността на такива деца да овладеят езика на техните уникални истории за оцеляване извън човешкото общество - като поведенчески механизъм, специално адаптиран към тяхната среда и обстоятелства, а не като биологична неспособност. Очарованието с диви деца обаче остава и съдбите на такива деца стават дълбоко обвързани с лекарите, учителите и полагащите грижи, които чрез измерване, диагностика, обучение и състрадание неизбежно се опитват да ресоциализират тези деца и да ги върнат в кошарата. на човешкото взаимодействие.
