стоицизъм

Стоицизмът - школа на мисълта, която процъфтява в гръцката и римската древност. Това беше една от най-високите и възвишени философии в записа на западната цивилизация. Призовавайки да участват в човешките дела, стоиците винаги са вярвали, че целта на всяко разследване е да се осигури режим на поведение, характеризиращ се със спокойствие на ума и сигурност на моралната стойност.

Същност и обхват на стоицизма

За ранния стоически философ, както и за всички постаристотелски училища, знанието и стремежът му вече не се считат за цели в себе си. Елинистическата епоха беше време на преход, а философът на стоиците беше може би най-влиятелният й представител. Създава се нова култура. Наследството от по-ранен период, като Атина беше негов интелектуален лидер, трябваше да продължи, но да претърпи много промени. Ако, както при Сократ, да знаем е да познаваме себе си, рационалността като единственото средство, чрез което може да се постигне нещо извън себе си, може да се каже, че е отличителен белег на стоическото вярване. Като елинистична философия, стоицизмът представи ars vitae, начин на настаняване за хора, на които човешкото състояние вече не се явява като огледало на еднообразен, спокоен и подреден космос. Единствено разумът би могъл да разкрие постоянството на космическия ред и първоначалния източник на непостоянна стойност; по този начин разумът стана истинският модел за човешкото съществуване. За стоиците добродетелта е присъща на света, не по-малко неумолима по отношение на хората, отколкото са законите на природата.

Стоиците вярвали, че възприятието е в основата на истинското знание. В логиката тяхното цялостно представяне на темата се извлича от възприятието, което дава не само преценката, че знанието е възможно, но и че е възможна сигурност по аналогията на непроменливостта на възприятието. За тях светът е съставен от материални неща, с някои малки изключения (напр. Смисъл), а неприводимият елемент във всички неща е правилната причина, която прониква в света като божествен огън. Нещата, като материални или телесни тела, се управляват от тази причина или съдба, в която добродетелта е присъща. Светът в своята страхотна цялост е толкова управляван, че проявява величие на подредена подредба, която може да служи само като стандарт за човечеството при регулирането и подреждането на живота. По този начин целта на хората е да живеят според природата, т.е.в съгласие със световния дизайн.

Стоическата морална теория също се основава на виждането, че светът като един голям град е единство. Хората като световни граждани имат задължение и лоялност към всички неща в този град. Те трябва да играят активна роля в световните дела, като помнят, че светът дава пример за добродетел и правилни действия. Така моралната стойност, дълг и справедливост са единствено стоически акценти, заедно с известна строгост на ума. За моралния човек нито е милостив, нито проявява съжаление, защото всеки предполага отклонение от дълг и от съдбовна необходимост, която управлява света. Въпреки това - със своята извисеност на духа и акцента върху съществената стойност на индивида - темите за всеобщото братство и доброжелателността на божествената природа правят стоицизма една от най-привлекателните философии.

Нейните основни конкуренти в древността бяха: (1) Епикурейството, с учението си за живот на оттегляне в съзерцанието и бягството от светските дела и убеждението си, че удоволствието като липса на болка е целта на хората; (2) Скептицизъм, който отхвърля някои знания в полза на местните вярвания и обичаи, в очакването, че тези ръководства ще осигурят тишината и спокойствието, които догматичният философ (напр. Стоическият) не можеше да се надява да постигне; и (3) християнството, с надеждата си за лично спасение, осигурено от призива към вярата като постоянна помощ за човешкото разбиране и от благотворната намеса на милостивия Бог.

Наред със своите съперници, стоицизмът даде възможност на индивида да подреди по-добре собствения си живот и да избегне излишъците на човешката природа, които насърчават безпокойството и безпокойството. Той беше лесно най-влиятелният от училищата от времето на неговото основаване през първите два века и продължи да има значителен ефект върху по-късната мисъл. По време на късния римски и средновековен период, елементи на стоическата морална теория са били известни и използвани при формулирането на християнски, еврейски и ислямски теории за човечеството и природата, за държавата и обществото, както и за правото и санкциите - например в произведенията на Цицерон, римски държавник и оратор; в Лактаций, често наричан „християнският цицерон“; и в Боеций, учен преход към Средновековието. През Възраждането,Стоическата политическа и морална теория стана по-популярна за теоретиците на естественото право и политическата власт и на образователната реформа - например в Уго Гроций, холандски юрист и държавен деятел, и във Филип Меланхтон, основен учен по реформация. През 20-ти век стоицизмът отново става популярен с настояването си за стойността на индивида и ценното място в свят на раздори и несигурност - например в екзистенциализма и в нео-православната протестантска теология. Стоицизмът също играе важна роля в преоценките на историята на логиката.в екзистенциализма и в нео-православното протестантско богословие. Стоицизмът също играе важна роля в преоценките на историята на логиката.в екзистенциализма и в нео-православното протестантско богословие. Стоицизмът също играе важна роля в преоценките на историята на логиката.