Дравидийски езици
Дравидийски езици , семейство от около 70 езика, които се говорят предимно в Южна Азия. Дравийските езици се говорят от повече от 215 милиона души в Индия, Пакистан и Шри Ланка.
Дравидските езици са разделени на южна, южно-централна, централна и северна групи; тези групи са допълнително организирани в 24 подгрупи. Четирите основни литературни езика - телугу, тамил, малаялам и каннада - са признати от конституцията на Индия. Те също са официалните езици на щатите Андхра Прадеш, Тамил Наду, Керала и Карнатака (преди това Mysore).
Историята на дравидските езици
Съществува значителна литература за теорията, че Индия е езикова област, където различни езикови семейства са развили конвергентни структури чрез обширен регионален и обществен двуезичие. Вече е добре установено, че индо-арийските и дравийски езикови семейства са разработили конвергентни структури в звуковата система (фонология) и граматика вследствие на контакт, който се връща към второто хилядолетие пр.н.е. Най-ранните сортове индо-арийски са форми на санскрит. В текста на санскрит на Ригведа (1500 г. пр. ) Могат да бъдат открити повече от дузина дравидийски заемни думи, включително ulūkhala- 'хоросан, яма ' kuṇḍa ', khála -' гумно ', kāṇá -' one-eyed ', и mayūra"Паун". Въвеждането на ретрофлекс съгласни (тези, произведени от върха на езика, повдигнат срещу средата на твърдото небце) също е кредитиран за контакт между говорителите на санскрит и тези на дравидските езици.
Наличието на заклинателни думи от дравидиан в Ригведа предполага, че ораторите на Дравидиан и арийци по времето на състава си са се слели в една речева общност в голямата Индо-Гангетска равнина, докато независимите общности на говорителите на дравидиан са се преместили в периферията на Индо -Арийска зона (Брахуи на северозапад, Курух-Малто на изток и Гонди-Куй на изток и централна Индия). По-специално, най-древните форми на дравидските езици са открити в Южна Индия, която не е била изложена на санскрит до V в. Пр. Хр. Това предполага, че югът е бил населен от говорителите на дравидските езици още преди влизането на арийците в Индия.
Думата drāviḍa / drāmiḍa и нейните прилагателни форми се срещат в класическата санскритска литература от III в. Пр. Н. Е. Като име на страна и нейния народ. Drāviḍa като наименование на езика се среща в Тантравартиката на Кумарила -Бхата („Изложение на свещените науки“) от приблизително 7-ми век. В тези и почти всички подобни случаи има основание да се смята, че името се отнася до тамилската страна, тамилския народ и тамилския език. Робърт Колдуел, шотландският мисионер и епископ, написал първата сравнителна граматика на дравидските езици (1856 г.), твърди, че понятието понякога се отнасяло двусмислено към хората от Южна Индия и техните езици; той го прие като родово име за цялото семейство от Тамил ( tamiẓ)) беше вече установеното име на конкретен език.
Колдуел и други учени са постулирали, че няколко думи от гръцки, латински и иврит са дравидийски по произход. Автентичността на много от тези твърдения е оспорена, въпреки че две позиции изглеждат правдоподобни. Първият е гръцката oruza / Oryza / orynda "ориз", което трябва да се сравни с прабългарското Дравидски * войната INCI (звездичката означава реконструкция на базата на обучение, удостоверено потомък форми, в този случай на Тамил-малаялам-телугу wari , Parji verci (l) , Gadaba varci (l) и Gondi wanji 'ориз, неопасен '), а не с тамилски ариси (южна дравидиан * арики ), както е предложено от Колдуел.
Във втория случай гръцкият ziggiberis / zingiberis „джинджифил“ произлиза от номиналното съединение на южнодравиеца * cinki-wēr ( протодравидийски * wēr „корен“), Pali singi и singivera , санскритски s'ṛṅgavera - и тамилски-малаялам iñci (произлиза от * cinki чрез загуба на * c и чрез промяна на -ki на -ci след предна гласна). Редица названия от Южна Индия, цитирано от Плиний Стари (първо CE-ти век) и Птолемей (2-ри CE век) край в -нашата или -oura, които съответстват на суфикса на името на място -ūr 'town' от протодравидиан * ūr .
Дравидианови изследвания
През 1816 г. англичанинът Франсис Уайт Елис от индийската гражданска служба (по онова време отделение на Източноиндийската компания) въвежда понятието за семейство Дравидиан. Неговата дисертация на телугу език първоначално е публикуван като "забележка към въведението" на британския лингвист АД Кембъл граматика на Teloogoo език . Монографията на Елис предоставя лексикални и граматични доказателства в подкрепа на хипотезата, че Тамил, Телугу, Канада, Малаялам, Тулу, Кодагу и Малто са членове на „семейството на езиците, които могат да бъдат наречени по подходящ начин диалектите на Южна Индия“.
Следващата голяма публикация за дравидските езици е „ Сравнителна граматика на рода на дравидиите или южноиндийските семейства на Робърт Колдуел“ (1856). Мисионер, който напусна родната си Шотландия за цял живот работа в Индия, той демонстрира, че дравидските езици не са генетично свързани със санскрит, като по този начин опровергава мнението, което са държали индийските учени повече от две хилядолетия. Колдуел идентифицира 12 дравидийски езика; към 7 вече отбелязани от Елис, той добави Тода и Кота от Южна Дравидиан, Гонди и Куй-Куви от Южен Централен Дравидиан и Курух от Северна Дравидиан. Той обсъди и Брахуи.
20 век бе белязан от значителни изследвания и публикации върху семейството на дравидските езици и неговите членове, особено в три области на изучаване. Първият беше събирането на коньети (сродни думи) и откриването на звукови кореспонденции (свързани звуци) сред различните езици; те доведоха до реконструкцията на хипотетичния родителски език, наречен протодравидий. Втората област на изследване се фокусира върху изучаването на различните надписи, литературни текстове и регионални диалекти на четирите литературни езика, което позволява на учените да идентифицират историческата еволюция на тези езици. Трета област на интерес включваше откриването и езиковото описание на новите езици в семейството.
Няколко нови езика са добавени към семейство Дравидиан през 20 век, включително Кота, Колами, Парджи, Пенго, Олари, Конда / Куби, Кондекор Гадаба, Ирула и Тода. Напредък беше постигнат и в описанието на нелитературни езици, по-специално Брахуи, Курух, Малто, Куй, Куви, Гонди (различни диалекти), Кодагу и Тулу.
Най-значимото и монументално произведение на 20 век е „Дравидиански етимологичен речник“ ([DED] 1961; преработен 1984 г.) от британския лингвист Томас Бъроу и канадския лингвист Мъри Б. Емено. Голяма част от постигнатото в сравнителната фонология и реконструкция е задължена на тази работа. В началото на 21 век се наблюдава продължаване на изследванията в сравнителната морфология, въпреки че предстои да се свърши много работа по сравнителния синтаксис на семейството.
