Речта на омразата
Речта на омразата , речта или изразът, които унижават човек или лица въз основа на (предполагаемо) членство в социална група, идентифицирана по атрибути като раса, етническа принадлежност, пол, сексуална ориентация, религия, възраст, физически или умствени увреждания и други.
Типичната реч на омразата включва епитети и злословия, изявления, които популяризират злонамерени стереотипи, и реч, предназначени да разпалват омраза или насилие срещу група. Речта на омразата може да включва и невербални изображения и символи. Например, нацистската свастика, бойното знаме на Конфедерацията (на Конфедеративните американски щати) и порнографията са считани за реч на омразата от различни хора и групи. Критиците на речта на омразата твърдят не само, че тя причинява психологическа вреда на жертвите си и физическа вреда, когато подтиква към насилие, но и че подкопава социалното равенство на жертвите си. Това е особено вярно, твърдят те, защото социалните групи, които обикновено са мишена на речта на омразата, исторически са страдали от социална маргинализация и потисничество. Затова речта на омразата представлява предизвикателство за съвременните либерални общества,които са ангажирани както със свободата на изразяване, така и от социалното равенство. По този начин в тези общества продължава дискусия относно това дали и как речта на омразата трябва да бъде регулирана или цензурирана.
Традиционната либерална позиция по отношение на речта на омразата е да се разреши под егидата на свободата на изразяване. Въпреки че онези, които заемат тази позиция, признават одиозния характер на посланията на речта на омразата, те поддържат, че държавната цензура е лек, който причинява повече вреда, отколкото болестта на фанатизираното изразяване. Те се опасяват, че принципът на цензура ще доведе до потискане на други непопулярни, но въпреки това легитимни изрази, може би дори на критиката на правителството, която е жизненоважна за политическото здраве на либералната демокрация. Те твърдят, че най-добрият начин да се противодейства на речта на омразата е да се демонстрира нейната лъжливост на открития пазар на идеи.
Привържениците на цензурата обикновено твърдят, че традиционната либерална позиция погрешно поема социалното равенство на лицата и групите в обществото и пренебрегва факта, че има маргинализирани групи, които са особено уязвими от злото на речта на омразата. Те твърдят, че речта на омразата не е просто израз на идеи, а по-скоро е ефективно средство за социално подчиняване на жертвите. Когато е насочена към исторически потиснатите малцинства, речта на омразата не е просто обида, но също така укрепва потисничеството им, като причинява на жертвите, извършителите и изобщо обществото да интернализират омразните послания и да действат съответно. Жертвите на речта на омразата не могат да влязат в „отворения пазар на идеи“ като равноправни участници, за да се защитят, тъй като речта на омразата,във връзка с по-широка система от неравенство и несправедлива дискриминация, която натоварва жертвите, ефективно ги заглушава.
Съдебната система на Съединените щати въз основа на Първата поправка и нейния принцип на свобода на словото обикновено се произнася срещу опитите за цензуриране на речта на омразата. Други либерални демокрации като Франция, Германия, Канада и Нова Зеландия имат закони, предназначени да ограничат речта на омразата. Подобни закони се разпространиха след Втората световна война.
