християнство, основна религия, произтичаща от живота, ученията и смъртта на Исус от Назарет (Христос, или Божият Миропомазан) през I век. Той се е превърнал в най-голямата от световните религии и, географски, най-разпространената от всички религии. Той има избирателен район от повече от два милиарда вярващи. Най-големите му групи са Римокатолическата църква, източноправославните църкви и протестантските църкви. Ориенталските православни църкви представляват един от най-старите клонове на традицията, но не са били в контакт със западното християнство и източното православие от средата на V в. До края на 20 век поради спор за Христологията (учението за природата на Исус Христос и значение).Значителни движения в по-широкия християнски свят и понякога надхвърлящи деноминационните граници са петдесятничеството, харизматичното християнство, евангелството и фундаментализмът. Освен това има многобройни независими църкви по целия свят.Вижте също англиканството; Кръстител; калвинизма; Congregationalism; Евангелска църква; лутеранството; Ориенталско православие; презвитериански; Реформирани и презвитериански църкви.

Викторина за викторина за християнство Кое от изброените по-долу е терминът за процеса, чрез който хлябът и виното стават тялото и кръвта на Исус Христос в римокатолическата литургия?

Тази статия първо разглежда естеството и развитието на християнската религия, нейните идеи и нейните институции. Това е последвано от изследване на няколко интелектуални прояви на християнството. Накрая се обсъжда позицията на християнството в света, отношенията между неговите разделения и деноминации, мисионерската му работа с други народи и отношенията му с други световни религии. За помощни материали по различни теми вижтеангел и демон; Библията; библейска литература; канонично право; Creed; Христология; учение и догма; икуменизма; есхатология; тълкуване; вяра; благодат; небето; ада; ерес; Исус Христос; богослужебно движение; милениализма; чудо; монашество; монотеизма; Нов завет; Старият завет; първородния грях; папство; молитва; свещенство, чистилището; причастието; спасение; разкол; писание; теизъм; теология; и се покланям.

Църквата и нейната история

Същността и идентичността на християнството

В основата си християнството е традицията на вярата, която се фокусира върху фигурата на Исус Христос. В този контекст вярата се отнася както до акта на доверие на вярващите, така и до съдържанието на тяхната вяра. Като традиция християнството е повече от система от религиозни вярвания. Освен това тя генерира култура, набор от идеи и начин на живот, практики и артефакти, които се предават от поколение на поколение, откакто Исус за пръв път стана обект на вярата. Следователно християнството е едновременно жива традиция на вярата и култура, която вярата оставя след себе си. Агентът на християнството е църквата, общността на хората, които съставят тялото на вярващите.

Да се ​​каже, че християнството „се фокусира“ върху Исус Христос означава да кажем, че по някакъв начин обединява своите вярвания и практики и други традиции по отношение на историческа фигура. Малко християни обаче биха се задоволили да поддържат тази справка само историческа. Въпреки че тяхната традиция на вярата е историческа - т.е. те вярват, че сделките с божественото не се случват в царството на вечните идеи, а сред обикновените хора през вековете - огромното мнозинство от християните фокусират вярата си в Исус Христос като човек, който също е настояща реалност. Те могат да включват много други препратки в традицията си и по този начин могат да говорят за „Бог“ и „човешка природа“ или за „църквата“ и „света“, но те не биха се нарекли християнски, ако не бяха довели вниманието си първо и последно за Исус Христос.

Въпреки че има нещо просто в този фокус върху Исус като централна фигура, има и нещо много сложно. Тази сложност се разкрива от хилядите отделни църкви, секти и деноминации, съставляващи съвременната християнска традиция. Проектирането на тези отделни тела на фона на тяхното развитие в народите по света означава да внушава невероятното разнообразие. Да представим хората, които изразяват своето придържане към тази традиция в молитвения си живот и изграждането на църква, в своето тихо поклонение или в усилените си усилия да променят света, означава да предложим още повече от разнообразието.

Като се има предвид такава сложност, естествено е, че през цялата християнска история както тези в традицията, така и тези, които я заобикалят, са правили опити за опростяване. Два начина да направите това е да се концентрирате върху „същността“ на вярата и по този начин върху идеите, които са интегрални в нея, или да се занимавате с „идентичността“ на традицията и по този начин върху границите на нейната историческа опит.

Съвременните учени са разположили фокуса на тази традиция на вярата в контекста на монотеистичните религии. Християнството се обръща към историческата фигура на Исус Христос на фона и, докато се стреми да остане верен на опита на един Бог. Постоянно отхвърля политеизма и атеизма.

Втори елемент от религиозната традиция на християнството, с редки изключения, е план за спасение или изкупление. Тоест, вярващите в църквата представят себе си като в тежко положение, от което имат нужда от спасение. По каквато и да е причина, те са отдалечени от Бога и трябва да бъдат спасени. Християнството се основава на определен опит или схема, насочена към акта за спасяване - тоест връщане или „изкупуване“, което е част от това, което означава изкуплението, тези Божии създания към своя източник в Бога. Агентът на това изкупление е Исус Христос.

Възможно е през вековете по-голямата част от вярващите да не са използвали термина същност, за да опишат централния фокус на своята вяра. Самият термин е с гръцки произход и по този начин представлява само една част от традицията, един елемент от термините, преминали в изграждането на християнството. Същността се отнася до онези качества, които придават нещо на нейната идентичност и са в центъра на това, което прави това нещо различно от всичко останало. За гръцките философи това означавало нещо присъщо и присъщо на нещо или категория неща, което му придало характер и по този начин го отделяло от всичко с различен характер. Така Исус Христос принадлежи на съществения характер на християнството и му придава уникална идентичност.

Ако повечето хора не се занимават с дефинирането на същността на християнството, на практика те трябва да се примирят с това, което включва думата същност . Независимо дали те се занимават да бъдат спасени или изкупени от една страна, или мислят и говорят за това изкупление, неговия агент и неговото значение, от друга, те се концентрират върху същността на своя опит. Онези, които са се концентрирали в рамките на религиозната традиция, също са помогнали да й се даде своята идентичност. Не е възможно да се говори за същността на една историческа традиция, без да се споменава как нейните идеални качества са били обсъждани през вековете. И въпреки това човек може да поеме отделните субекти на същността и идентичността последователно, като винаги е наясно как взаимодействат.