Протестантската етика , в социологическата теория, ценността, придавана на трудолюбието, пестеливостта и ефективността в светското призвание, които, особено в калвинисткия възглед, се смятат за признаци на избиране на индивид или вечно спасение.

Германският социолог Макс Вебер в „Протестантската етика и духът на капитализма“ (1904–05) счита, че протестантската етика е важен фактор за икономическия успех на протестантските групи в ранните етапи на европейския капитализъм; тъй като светският успех можеше да се тълкува като знак за вечно спасение, той беше енергично преследван. Антипатията на калвинизма към поклонението на плътта, акцентът му върху религиозния дълг да използва ползотворно дадените от Бога ресурси на всеки индивид и неговата подреденост и систематизация на начините на живот също се разглеждат от Вебер като икономически значими аспекти на етика.

Тезата на Вебер е критикувана от различни писатели, особено от Курт Самуелсон в „ Религия и икономически действия“ (1957 г.). Въпреки че английският историк Р. Р. Тауни приема тезата на Вебер, той я разширява в своята „ Религия и възход на капитализма“ (1926 г.), като аргументира, че политическият и социален натиск и духът на индивидуализма с неговата етика на самопомощта и пестеливостта са по-съществени фактори. развитие на капитализма, отколкото беше калвинистката теология.

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Августин, управляващ редактор, референтно съдържание.