Църквата на Англия , английски национална църква, която проследява историята му обратно към идването на християнството във Великобритания по време на 2-ри век. Тя е оригиналната църква на англиканското общение от протестантската реформация от 16 век. Като наследник на англосаксонската и средновековната английска църква, тя е оценила и запазила голяма част от традиционната рамка на средновековния римокатолицизъм в църковното управление, литургия и обичаи, докато обикновено също е държала основите на реформаторската вяра.

История и организация

Преобразуването на англосаксонците, които започнаха да нахлуват във Великобритания, след като Рим спря да управлява страната през V век, беше предприето от св. Августин, монах в Рим, избран от папа Григорий I, за да ръководи мисия при англосаксонците. Той пристигна през 597 г. и в рамките на 90 години всички саксонски кралства на Англия приеха християнството.

През вековете преди Реформацията английската църква преживява периоди на напредък и упадък. През 8-ми век английската стипендия е високо ценена и няколко английски църковни дейци са работили в Европа като учени, реформатори и мисионери. Впоследствие датските нашествия разрушиха манастирите и отслабиха науката. Политическото единство в Англия е установено при кралете Уесекс през 10 век, но реформи на църквата се провеждат.

През 11 век Норманското завоевание на Англия (1066 г.) обединява Англия по-тясно с културата на Латинска Европа. Английската църква е реформирана според римските идеи: местните синоди се възраждат, се изисква безбрачие на духовенството и в Англия е въведен каноничният закон на Западна Европа.

През Средновековието английското духовенство и миряни са направили важен принос за живота и дейността на Римокатолическата църква. Английската църква, обаче, споделя в религиозните размирици, характерни за по-късното Средновековие. Джон Уиклиф, реформатор и теолог от XIV век, става революционен критик на папството и се смята за основно влияние върху протестантската реформация от 16 век.

Разривът с римското папство и създаването на независима Английска църква дойде по време на управлението на Хенри VIII (1509–47). Когато папа Климент VII отказва да одобри отмяната на брака на Хенри с Катрин Арагонска, английският парламент, по настояване на Хенри, прие серия от актове, които отделят английската църква от римската йерархия и през 1534 г. правят английския монарх начело Английска църква. Манастирите бяха потиснати, но малко други промени бяха направени веднага, тъй като Хенри възнамеряваше английската църква да остане католическа, макар и отделена от Рим.

След смъртта на Хенри протестантските реформи на църквата са въведени по време на шестгодишното царуване на Едуард VI. През 1553 г. обаче, когато полусестрата на Едуард, Мария, римокатоличка, успява да се превъплати на престола, нейните репресии и преследване на протестантите предизвикаха съчувствие към тяхната кауза. Когато Елизабет I стана кралица през 1558 г., независимата църква на Англия бе възстановена. Книгата на общата молитва (1549 г., окончателно преразглеждане 1662 г.) и Тридесет и деветте членове (1571 г.) стават стандартите за литургията и учението. (През 2000 г. църквата въведе Общото поклонение , сборник от служби и молитви, като официалната алтернатива на Книгата на общата молитва за съборите, благоприятстващи по-модерната литургия.)

През 17-ти век пуританското движение води до Английските граждански войни (1642–51) и Общността (1649–60). Монархията и Английската църква бяха репресирани, но и двете бяха възстановени през 1660г.

Евангелското движение през 18 век подчертава протестантското наследство на църквата, докато Оксфордското движение през 19 век подчертава римокатолическото наследство. Тези две нагласи продължават в църквата и понякога се наричат ​​съответно Ниска църква и Висока църква. От 20-ти век църквата работи в екуменическото движение.

Английската църква поддържа епископската форма на управление. Той е разделен на две провинции - Кентърбъри и Йорк, всяка от които е оглавена от архиепископ, като Кентърбъри има предимство пред Йорк. Провинциите са разделени на епархии, всяка от които е оглавена от епископ и съставена от няколко енории.

Пол и сексуалност

Жените дякони, известни първоначално като дякони и служещи основно като помощници на свещеници, са ръкоположени за първи път от Английската църква през 1987 г., което им позволява да изпълняват практически всички духовни функции, освен празнуването на Евхаристията. Църквата гласува през 1992 г. за ръкополагане на жени за свещеници; първата ръкополагане от 32 жени се проведе през 1994 г. в катедралата в Бристол. След интензивен дебат църквата гласува през 2008 г. за освещаване на жени като епископи, решение, потвърдено от църковен синод през 2010 г. През 2012 г. долната камара на Генералния синод, управителният орган на църквата, побеждава законопроект, който ще разреши инсталацията на жените като епископи. През 2014 г. обаче и трите камари на Генералния синод приеха законопроект, разрешаващ поставянето на жените като епископи.Законопроектът беше одобрен от най-висшите служители на църквата - архиепископите на Кентърбъри и Йорк - по-късно същата година. Първата жена епископ на Английската църква преподобна Либи Лейн беше осветена през януари 2015 г.

Хомосексуалистите в целибатните граждански съюзи бяха първо ръкоположени за свещеници през 2005 г. и им беше разрешено да станат епископи през 2013 г. По-късно същата година Камарата на общините прие законодателство, което да узакони еднополовите бракове, но да попречи на Английската църква да ги изпълнява.

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Августин, управляващ редактор, референтно съдържание.