Църква на Исус Христос на светиите от последните дни
Църква на Исус Христос на светиите от последните дни (LDS) , наричана още мормонизъм , църква, която проследява произхода си от религия, основана от Джоузеф Смит в САЩ през 1830 г. Терминът Мормон, често използван за означаване на членове на тази църква, т.е. идва от Книгата на Мормон , която е публикувана от Смит през 1830 г .; употребата на термина се възпира от църквата. Сега международно движение, вярванията на църквата се характеризират с уникално разбиране на Божеството, акцент върху семейния живот, вяра в продължаващото откровение, желание за ред, уважение към авторитета и мисионерска работа. Нейните членове спазват строги забрани за алкохол, тютюн, кафе и чай и насърчават образованието и енергичната работна етика.
Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е със седалище в Солт Лейк Сити, Юта, и има повече от 16 милиона членове до началото на 21 век. Значителна част от членовете на църквата живеят в САЩ, а останалите в Латинска Америка, Канада, Европа, Африка, Филипините и части от Океания.
Друга мормонова деноминация, общността на Христос (до 2001 г. Реорганизираната църква на Исус Христос на светиите от последните дни), е със седалище в Независимостта, Мисури, и членува в приблизително 250 000 в началото на 21 век.
история
В западен нюйоркски щат през 1823 г. Джоузеф Смит имал видение, в което ангел на име Морони му разказвал за гравирани златни плочи, погребани в близкия хълм. Според Смит той получи последващо указание от Морони и четири години по-късно разкопа плочите и ги преведе на английски. Резултатната книга на Мормон- така наречен на древен американски пророк, който според Смит е съставил записания на плочите текст - разказва историята на семейство израилтяни, които са мигрирали в Америка векове преди Исус Христос и са били преподавани от пророци, подобни на тези в Стария Завет. Религията, която Смит основал, възниква сред големия плам на конкуриращите се християнски възрожденски движения в Америка в началото на 19-ти век, но се отклони от тях при провъзгласяването си за ново освобождаване. Чрез Смит Бог е възстановил „истинската църква” - т.е. първобитната християнска църква - и е потвърдил истинската вяра, от която различните християнски църкви са се отклонили.
Новата църква беше хилядолеистка, вярвайки в предстоящото Второ пришествие на Христос и неговото установяване на 1000-годишно царуване на мира. Тази вяра вдъхнови желанието на Смит да установи Сион, царството на Бог, което трябваше да бъде изградено някъде в западните Съединени щати. Той получи откровения не само за теологичната истина, но и предоставя ежедневни практически насоки. Ранните членове на църквата създали нови светски институции, включително колективна собственост (по-късно променена в система за десятък) и многоженство, което се практикувало от самия Смит и от повечето водещи мормони в ранните години на църквата.
Скоро след основаването на църквата Смит и по-голямата част от членовете се преместват в Киртланд, Охайо, където виден проповедник Сидни Ригдън и неговите последователи са приели вярата. В окръг Джаксън, Мисури, където бе разкрито, че трябва да бъде създаден Сион, Смит създаде комуналистичен Обединен орден на Енох. Но разпри с немормони в района доведоха до убийства и изгаряне на имущество на Мормон. Напрежението между членовете на църквата и местните робски Мисури, които разглеждат мормоните като религиозни фанатици и евентуални анулиционисти, ескалира до въоръжени схватки, които принуждават 15 000 от верните да напуснат Мисури за Илинойс през 1839 г., където Смит построи нов град, Наву. Там търговският успех и нарастващата политическа сила на новодошлите отново предизвикаха нова враждебност от техните немормонски съседи.Потискането на Смит на някои дисиденти сред Nauvoo Mormons през 1844 г. засилва немормонските негодувания и предоставя основания за неговия арест. Смит и брат му Хирум били убити от мафиот, докато двамата били в затвора в Картаген, близо до Навуо, на 27 юни 1844 година.
След неочакваната смърт на Смит, правителството на църквата е оставено в ръцете на Съвета на дванадесетте апостоли, чийто старши член е Бригам Йънг. Пренебрегвайки няколко кандидати към църковното ръководство, мнозинството от членовете му подкрепиха Йънг, който стана вторият президент на църквата. Увеличаването на насилието в мафията обаче направи непрекъснатото им присъствие в Науву неосъществимо и по този начин Йънг води масова 1100 мили (1800 км) миграция към Юта през 1846–47. Там те се надяваха да създадат общодружество, където да могат да практикуват религията си без преследване. Предвиждайки нова държава, която той нарече Десерет, Йънг помогна за създаването на повече от 300 общности в Юта и съседните територии. За да изгради населението, той изпратил мисионери в Северна Америка и в Европа. Конвертираните бяха призовани да мигрират към новата земя,и се изчислява, че около 80 000 пионери на мормон, пътуващи с вагон, с ръчна количка или пеша, са стигнали до Солт Лейк Сити до 1869 г., когато пристигането на железните пътища направи пътуването много по-лесно.
Въпреки препятствията, представени от пустинната зона на Големия басейн, пионерите постигнаха стабилен напредък в земеделието, отчасти чрез иновативните си методи за напояване. Петицията им за държавност през 1849 г. е отречена от правителството на САЩ, което вместо това организира района като територия, като Йънг е първият му губернатор. Бъдещите усилия за придобиване на държавност бяха блокирани от обявяването през 1852 г. на вярата на църквата в многоженството, практика, започнала спокойно сред нейните лидери през периода на Наву. Конфликтите между младите и федералните служители за тази практика и опитите на Мормон за създаване на теократично правителство продължават през 1850-те. Напрежението се увеличава след клането през 1857 г. на планинските ливади, при което група мормони убиват членове на вагон, минаващ през региона.В отговор на конфликтите с федералните служители, американският президент. Джеймс Бюканън изпраща военна експедиция в Юта, за да потуши мормонското „въстание“ и да наложи на територията неормоновски губернатор Алфред Къмингс. Страхувайки се, че целта на експедицията е да преследва вярата им, Йънг призова милицията в Юта да се подготви за защита на територията. Договорено споразумение е постигнато през 1858 г. и в крайна сметка Къмингс става популярна сред членовете на църквата. Въпреки, че абортивният военен епизод, по-късно известен като „грубата грешка на Бюканън“, предизвика широко съпричастност на обществеността към мормоните, той успя да прекрати директния религиозен контрол над териториалното управление на Юта.Алфред Къмингс, на територията. Страхувайки се, че целта на експедицията е да преследва вярата им, Йънг призова милицията в Юта да се подготви за защита на територията. Договорено споразумение е постигнато през 1858 г. и в крайна сметка Къмингс става популярна сред членовете на църквата. Въпреки, че абортивният военен епизод, по-късно известен като „грубата грешка на Бюканън“, предизвика широко съпричастност на обществеността към мормоните, той успя да прекрати директния религиозен контрол над териториалното управление на Юта.Алфред Къмингс, на територията. Страхувайки се, че целта на експедицията е да преследва вярата им, Йънг призова милицията в Юта да се подготви за защита на територията. Договорено споразумение е постигнато през 1858 г. и в крайна сметка Къмингс става популярна сред членовете на църквата. Въпреки, че абортивният военен епизод, по-късно известен като „грубата грешка на Бюканън“, предизвика широко съпричастност на обществеността към мормоните, той успя да прекрати директния религиозен контрол над териториалното управление на Юта.“Събуди широко съпричастност на обществеността към мормоните, той успя да прекрати директния религиозен контрол над териториалното правителство на Юта.“Събуди широко съпричастност на обществеността към мормоните, той успя да прекрати директния религиозен контрол над териториалното правителство на Юта.
След смъртта му през 1877 г. Йънг е наследен като президент на църквата от Джон Тейлър, старши член на Съвета на дванадесетте апостоли. По време на председателството на Тейлър, правителството на САЩ засили кампанията си срещу многоженството. През 1890 г. наследникът на Тейлър, Уилфорд Уудрюф, обявява изоставянето на църквата от практиката, за да се съобрази с американското законодателство, а през 1896 г. територията на Юта е приета в съюза като 45-и щат. Въпреки това, произнасянето на Уудруф, „Манифестът“, забранява многоженството само в Съединените щати и в продължение на десетилетие продължава в Мексико и други места извън юрисдикцията на правителството на САЩ.
В историята на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни са създадени повече от 150 различни независими групи, които да следват нови пророци, да защитават многоженството или да продължат други практики, които са били отхвърлени от основната църква. Важно малцинство например отхвърли лидерството на Йънг и остана в Средния Запад. Най-голямата от тези групи, която спечели сътрудничеството на вдовицата на Смит Ема и сина му Джоузеф Смит III, образува реорганизираната църква на Исус Христос на светиите от последните дни (сега известна като общността на Христос) през 1852–60. Реорганизираната църква в крайна сметка се установява в Независимостта, щата Мисури, която Смит е определил като място на Сион.
Много по-малки отцепни групи също възникват след смъртта на Смит. Една фракция се премести в Независимостта и закупи т. Нар. Temple Lot - мястото, избрано от Смит за новия храм. Притежаването на този ценен имот предизвика взаимоотношения с Реорганизираната църква, чиято централа беше на сушата веднага на юг. Други фракции, които отхвърлиха ръководството на Йънг, включваха една, водена от Сидни Ригдън, и друга, която апостол Лиман Уайт отведе в Тексас. Дейвид Уитмър и Мартин Харис, двама новопоклонници, които заедно с Джоузеф Смит свидетелстваха, че са видели златните плочи и ангела Морони, в крайна сметка създават църква в Киртланд, Охайо. През 1847 г. Джеймс Джеси Странг създава многоженска общност от около 3000 души на остров Бийвър в езерото Мичиган, чиито членове стават известни като Странгити.
Сред най-значимите фракции на светиите от последните дни, които се появяват през 20 век, са групи, които практикуват многоженство. Първата подобна колония е създадена в Шорт Крийк (сега град Колорадо), точно на юг от границата с Юта в северозападна Аризона, през 1902 г., малко след като Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни наложи отлъчване като наказание за влизане или служебно поведение над множествен брак; по-късно бяха създадени допълнителни колонии в Мексико и Солт Лейк Сити. Църковните и федералните власти се опитват да отменят практикуващите многоженства групи, които въпреки това претендират за членство от над 30 000.
