Всеобща декларация за правата на човека (СДВП), основополагащ документ на международното право на правата на човека. Тя е посочена като Магна Карта на човечеството от Елинор Рузвелт, която председателства Комисията за правата на човека на ООН, която отговаря за изготвянето на документа. След незначителни промени той беше приет единодушно - макар и с въздържали се от Белоруската съветска социалистическа република (ССР), Чехословакия, Полша, Саудитска Арабия, Южна Африка, Съветския съюз, Украинската ССР и Югославия - от Общото събрание на ООН на 10 декември 1948 г. (сега се отбелязва ежегодно като Ден на правата на човека), като „общ стандарт за постижения за всички народи и всички нации“. Първоначално френският юрист Рене Касин беше признат за главен автор на СДСВ. Вече е добре установено, че въпреки че никой не може да иска собственост върху този документ, Джон Хъмфри,канадски професор по право и директор на Секретариата на ООН по правата на човека, е автор на първия си проект. Рузвелт също играе важна роля в съставянето на UDHR; Чанг Пен-чун, китайски драматург, философ и дипломат; и Чарлз Хабиб Малик, ливански философ и дипломат.

Прочетете повече за тази тема за правата на човека: Всеобщата декларация за правата на човека Универсалната декларация за правата на човека (СДВП) беше приета без съгласие от Общото събрание на ООН на 10 декември ...

Основният принос на Хъмфри беше в изготвянето на много приобщаващия първи проект на декларацията. Касин беше основен участник в разискванията, проведени по време на трите сесии на комисията, както и в тези на дъщерното дружество на комисията. Във време на нарастващо напрежение Изток-Запад Рузвелт използва огромния си престиж и достоверност с двете суперсили, за да насочи процеса на изготвяне към успешното му приключване. Чанг превъзхождаше в създаването на компромиси, когато комисията изглеждаше неспособна на ръба на безизходица. Малик, чиято философия е здраво вкоренена в естественото право, беше основна сила в дебатите около ключовите разпоредби и изигра критична роля в изясняването и усъвършенстването на основните концептуални въпроси.

Масовите и систематични нарушения на правата на човека, извършени по време на Втората световна война, включително нацисткия геноцид на евреи, роми (цигани) и други групи, стимулираха разработването на международен инструмент за правата на човека. По-конкретно, включването на престъпления срещу човечеството в Хартата на Международния военен трибунал, която проправи пътя за последващите съдебни процеси в Нюрнберг, сигнализира за необходимостта да се привлекат виновниците на зверства в международна отговорност за действията им, независимо от вътрешните разпоредби за противното или мълчанието на вътрешните закони. Същевременно съставителите на Хартата на ООН се стремят да подчертаят взаимовръзката между предотвратяването на войната и основните права на човека. Две основни етични съображения подчертаха основните положения на СДСВ:ангажимент за присъщото достойнство на всяко човешко същество и ангажимент за недискриминация.

Процесът на изготвяне на декларацията бе белязан от поредица от дебати по редица въпроси, включително значението на човешкото достойнство, важността на контекстуалните фактори (особено културните) при определянето на съдържанието и обхвата на правата, връзката на индивида с държавата и обществото, потенциалните предизвикателства пред суверенните прерогативи на държавите-членки, връзката между права и отговорности и ролята на духовните ценности в индивидуалното и обществено благосъстояние. Настъпването на студената война между Съединените щати и Съветския съюз и произтичащото от това влошаване на глобалния политически климат доведоха до резки идеологически обмени на сравнителни оценки на ситуацията с правата на човека в страните от Съветския блок и в страните с колониално управление.Несъгласията, залегнали в основата на тези размени, в крайна сметка доведоха до изоставяне на план за международен законопроект за права, въпреки че те не отмениха усилията за разработване на необвързваща декларация за правата на човека.

СДС се състои от 30 статии, които съдържат изчерпателен списък на ключови граждански, политически, икономически, социални и културни права. Членове 3 до 21 очертават граждански и политически права, които включват правото срещу изтезанията, правото на ефективно средство за защита срещу нарушения на правата на човека и правото да участва в управлението. Членове 22 до 27 подробно описват икономическите, социалните и културните права, като правото на труд, правото на учредяване и членство в профсъюзи и правото на свободно участие в културния живот на общността. Последното право се отнася до правото на всеки да бъде пряко ангажиран и да оценява изкуствата и е ясно свързано с пълното развитие на собствената си личност (което в съответствие с член 26 представлява една от целите на правото на образование ).Поради идеологическите пукнатини, причинени от Студената война и съпътстващата неспособност за разработване на правно обвързващ международен инструмент за правата на човека, стана обичайно да се разглеждат гражданските и политическите права независимо от икономическите, социалните и културните права, въпреки че това е погрешно тълкуване и на двете буквата и духа на документа. Например, невъзможно е едно общество да изпълни ангажимента си за правото на образование (член 26), без да поеме сериозно ангажимента си за правото да търси, получава и разпространява информация (член 19). По същия начин е трудно да се предвиди реализирането на правото на учредяване и членство в профсъюзи (член 23) без съизмеримо реализиране на правото на мирни събрания и асоциации (член 20). Още,тези очевидни връзки бяха затъмнени от избирателното използване на нормите за правата на човека от основните противници в Студената война. Селективността послужи за изтъкване на това, което всяка страна счита за своята силна спрямо другата: терена на гражданските и политическите права на Западния блок и терена на икономическите, социалните и културните права на Източния блок.

Неделимостта на правата на човека в член 28 - който мнозина считат за най-перспективен член на СДСВ, макар че той е един от най-слабо проучените - свързва всички изброени права и свободи, като дава право на всеки на „социален и международен ред в който правата и свободите, изложени в настоящата декларация, могат да бъдат напълно реализирани. " Като посочва глобален ред, различен от този, който се среща в съвременния свят, тази статия е показателна, повече от която и да е друга в декларацията, че защитата на правата на човека в нейната цялост може да преобрази света и че такъв бъдещ глобален ред ще включва нормите, открити в СДВР. На пръв погледразпоредбите на СДПЧ подчертават взаимосвързания и взаимозависим характер на различните категории права на човека, както и необходимостта от глобално сътрудничество и помощ за тяхното реализиране.

Първоначално статутът на необвързващия документ се възприема като една от основните му слабости. Авторитарните държави, които обикновено се стремяха да се защитят от онова, което смятат за намеса във вътрешните си работи, одобриха тази характеристика на декларацията и дори някои демократични държави първоначално се тревожеха от потенциално натрапчивия характер на задълженията, които правно обвързващият документ ще налага. Някои наблюдатели обаче твърдят, че неговият необвързващ статус е едно от основните предимства на СДПЧ. Неговата присъща гъвкавост предостави достатъчно място за нови стратегии за насърчаване на правата на човека и му позволи да послужи като трамплин за разработването на множество законодателни инициативи в международното право на правата на човека,включително Международния пакт за граждански и политически права и Международния пакт за икономически, социални и културни права, и двамата са приети през 1966 г. В допълнение, СДПЧ е потвърден отново в множество резолюции, приети от органи и агенции на ООН, и много страни са го включили в своите национални конституции. Тези развития накараха много анализатори да заключат, че въпреки необвързващия си статус, разпоредбите му са постигнали юридически статус, сходен с нормите на международното обичайно право.Тези развития накараха много анализатори да заключат, че въпреки необвързващия си статус, разпоредбите му са постигнали юридически статус, сходен с нормите на международното обичайно право.Тези развития накараха много анализатори да заключат, че въпреки необвързващия си статус, разпоредбите му са постигнали юридически статус, сходен с нормите на международното обичайно право.

Един от факторите, допринасящи за моралния авторитет на СДСВ, е именно, че той надхвърля положителното международно право. Всъщност тя обединява общи морални принципи, приложими за всички, като по този начин универсализира понятието за основна линия на човешкото благополучие. Въпреки недостатъците си, включително и ангажираността с държавата като основен извършител на нарушения на правата на човека - което е маргинализирало проблемите с правата на човека, произтичащи от социално и културно санкционирано насилие и насилие, чиито извършители често са нестандартни участници като лица, семейства, общности и др. и други частни институции - СДСВ беше и остава основната отправна точка за международния дискурс за правата на човека. Например през 60-те и 70-те години,няколко органа на системата на Организацията на обединените нации използваха разпоредбите на декларацията, за да осъдят расовата дискриминация в Южна Африка и Южна Родезия (сега Зимбабве). Повече от всеки друг инструмент, UDHR е отговорен за това, че понятието за правата на човека е почти общоприето.