Класово съзнание

Класово съзнание , саморазбирането на членовете на социална класа. Тази съвременна социологическа концепция има своето начало и е тясно свързана с марксистката теория.

Въпреки че самият Карл Маркс не формулира теория за класовото съзнание, той вдъхновява концепцията в своята характеристика на работническата класа. Според Маркс работниците първо осъзнават, че споделят общи оплаквания срещу капиталистите (като по този начин формират класа "сама по себе си") и в крайна сметка развиват осъзнаване за себе си като формиране на социална класа, противопоставена на буржоазията (като по този начин се превръща в класа "за себе си") , пролетариатът. Класовото съзнание е историческо явление, родено от колективна борба. В този смисъл Маркс не подхожда към класовото съзнание като въпрос на чиста идеалност. Отхвърляйки всяко разделение на теорията и практиката, той използва термина „съзнателни човешки практики“, за да подчертае връзката на субективността и обективността в историята.

В своето първоначално изследване на класовото съзнание унгарският марксистки философ Дьорджи Лукаш подчерта необходимостта да се прави разлика между класовото съзнание и действително притежаваните от членовете на социалната класа идеи или чувства. Според Лукач обективният анализ на класовото съзнание трябва да вземе предвид тези мисли и чувства, но също и тези, които членовете биха държали, ако бяха в състояние да придобият истинска картина на своето положение и на обществото като цяло.

Тъй като марксизмът смята социалните класи за обективни идентичности и интереси, концепцията му за класово съзнание включва възможността за неговата антитеза: фалшиво съзнание. Широко дефинираното лъжливо съзнание се отнася до изкривено разбиране за нечия класова идентичност и интерес. От гледна точка на марксизма той засяга преди всичко напрежението между историческата мисия на работническата класа (да унищожи капитализма и да осъществи социалистическата революция) и нейното разбиране за нея. Проблемът с фалшивото съзнание е насърчил елитарна жилка в марксизма.

Въпреки че фалшивото съзнание е грешка, то не е неоснователно или чисто фиктивно. Тя сама по себе си е исторически определена. За Маркс капитализмът е в вечно и в крайна сметка фатално кризисно състояние. Капитализмът отприщва производствените сили, които подкопават неговата устойчивост. Например, натрупването на капитал води до увеличаване на икономическите неравенства, което намалява покупателната способност на работниците и от своя страна намалява печалбата. Лукаш предположи, че буржоазията не може да се сблъска с тази криза, тъй като това ще изисква приемането на края на класовата структура и отказ от класовата им привилегия. В този смисъл икономическата и политическата идеология на буржоазията е форма на фалшиво съзнание, но въпреки това обективно се определя от историческото положение на тази класа.

След Маркс социалистическите мислители се разминават със статуса на съзнанието на работническата класа. Някои бяха оптимисти и считаха, че работническата класа е естествено в тон с нейния класов интерес и спонтанно революционна; други, като Ленин, твърдят, че работническата класа не притежава инстинктивни социалистически тенденции и затова трябва да бъде просветлена с революционен авангард.

В едно първоначално предефиниране социологът Майкъл Ман изследва различни измерения на класовото съзнание: класова принадлежност и идентичност, класов антагонизъм, класова тоталност (идеята, че социалните класове обхващат цялото общество) и визията за безкласово общество. Тези измерения са не само формални подкатегории, но съответстват на опит, който генерира информираност за класа и солидарност на класа. Например опитът от икономическа експлоатация може да накара работниците да осъзнаят, че имат дял в благополучието на другия и оттам ще развият класово съзнание и класова солидарност. Фокусът на Ман беше поставен върху самото съзнание и по този начин се отклони до известна степен от опита на Маркс да вгради съзнанието в социалните практики.

Въпреки марксисткия си произход, понятието класово съзнание не е задължително основано на революционен поглед върху историята. Социологът Карл Манхайм например асоциира социалните класи с ясно разбиране на реалността, без да предполага, че една е по-валидна от другите. Манхайм вярва, че социалната класа е в рамките на разбирането на реалността, независимо дали е член на работническата класа или е част от елита. Резултатът е повече или по-малко частично и изкривено разбиране, задължително изкривено от интерес. Така Манхайм идентифицира класовото съзнание с идеологическо отчуждение. Следователно решението се състои не в солидарността на по-голяма класа, а напротив, в придобиването на по-просветлено разбиране чрез приближаване към реалността от множество перспективи.Важно е да се отбележи, че Маркс и Мангейм не са считали всички форми на познание за еднакво засегнати от класовото съзнание; те смятаха математиката и науката за свободни от нейното влияние.

Концепцията за класово съзнание отстъпи в публичния дискурс с падането на комунистическите режими в края на 20 век. Въпреки това, идеята продължава да повдига важни социологически въпроси, като тези: Каква е връзката между икономическото състояние и субективността? Каква е ролята на интелигенцията за постигане на политически промени? Съществуват ли колективни форми на съзнание и ако да, каква е тяхната политическа ефикасност?