Гръцка митология , сборник с разкази за боговете, героите и ритуалите на древните гърци. Че митовете съдържат значителен елемент на измислица, се признават от по-критичните гърци, като философа Платон през V-IV в. Пр. Хр. Като цяло обаче в популярното благочестие на гърците митовете се разглеждат като истински разкази. Впоследствие гръцката митология оказа голямо влияние върху изкуствата и литературата на западната цивилизация, която стана наследник на голяма част от гръцката култура.

Водещи въпроси

Кои са някои от основните фигури на гръцката митология?

Гръцкият мит приема много форми, от религиозни митове за произход до фолклори и легенди за герои. По отношение на боговете, гръцкият пантеон се състои от 12 божества, за които се казва, че пребивават на планината Олимп: Зевс, Хера, Афродита, Аполон, Арес, Артемида, Атина, Деметра, Дионис, Хефест, Хермес и Посейдон. (Този списък понякога включва и Хадес или Хестия). Други основни фигури от гръцкия мит включват героите Одисей, Орфей и Херакъл; титаните; и деветте музи.

Гръцка религия Научете повече за древногръцката религия, която е различна от, но тясно свързана с гръцката митология.

Кои са някои основни произведения в гръцката митология?

Някои от най-важните и известни произведения от гръцката митология са епичните стихотворения на Омир: Илиада и Одисеята . В тях са очертани много от характеристиките на олимпийските богове и забележителни герои. Най-пълният и най-важен източник на митове за произхода на боговете е теогонията на Хезиод, която включва също фолклори и етиологични митове. Хезиод също допринесе „ Работи и дни“ , епична поема за селскостопанските изкуства, която включва елементи от мита.

Прочетете повече по-долу: Източници на митове: литературен и археологически Омир Прочетете повече за Омир.

Кога започна гръцката митология?

Трудно е да се разбере кога е започнала гръцката митология, тъй като се смята, че е произлязла от вековната устна традиция. Вероятно гръцките митове са се развили от истории, разказани в минойската цивилизация на Крит, която процъфтява от около 3000 до 1100 г. пр.н.е.

Прочетете повече по-долу: Източници на митове: литературна и археологическа минойска цивилизация Прочетете повече за минойската цивилизация.

Въпреки че хората от всички страни, епохи и етапи на цивилизацията са разработили митове, които обясняват съществуването и действията на природните явления, преразказват делата на богове или герои или се стремят да оправдаят социални или политически институции, митовете на гърците остават ненадминати в западния свят като източници на въображаеми и привлекателни идеи. Поетите и художниците от древни времена до наши дни черпят вдъхновение от гръцката митология и са открили съвременно значение и значение в класическата митологична тематика.

Източници на митове: литературни и археологически

Омировите поеми: „ Илиада“ и „ Одисея“

Гръцкият историк Херодот от V в. Пр. Хр. Отбелязва, че Омир и Хезиод дават на олимпийските богове познатите им характеристики. Малцина днес биха приели това буквално. В първата книга на „ Илиада “ синът на Зевс и Лето (Аполон, ред 9) е толкова бързо разпознаваем за гръцкия читател по своя патроним, както и синовете на Атрей (Агамемнон и Менелай, ред 16). И в двата случая се очаква публиката да познава митовете, предхождащи литературното им изобразяване. Малко е известно, че гърците се отнасят към Омир или който и да е друг източник на гръцки митове като просто забавление, докато има видни гърци от Пиндар до по-късната Стоа, за които митовете и по-специално тези от Омир са толкова сериозни, че варантиране на бодлеризация или алегоризация.

Творбите на Хезиод: Теогония и Творби и дни

Най-пълният и най-важен източник на митове за произхода на боговете е теогонията на Хезиод ( ок . 700 г. пр.н.е.). Посочените по-горе сложни генеалогии са придружени от фолклори и етиологични митове. „ Работи и дни“ споделя някои от тях в контекста на календара на земеделския производител и обширната аранжировка по темата за справедливостта, адресирана до вероятно измисления брат на Хезиод Персес. Ортодоксалният възглед третира двете стихотворения като доста различни по тема и разглежда Творбите и дните като теодокия (естествено богословие). Възможно е обаче двете поеми да се разглеждат като диптих, като всяка част зависи от другата. В Теогония декларира самоличността и съюзите на боговете, а„Работи и дни“ дава съвети за най-добрия начин за успех в опасен свят и Хезиод настоява най-надеждният - макар и в никакъв случай не е сигурен - начин да бъде справедлив.

Други литературни произведения

Откъслечни пост-Омирови епоси с различна дата и авторство запълват пропуските в разказите за Троянската война, записани в „ Илиада“ и „ Одисея“ ; т. нар. Омирови химни (по-къси оцелели стихотворения) са източник на няколко важни религиозни мита. Много от поетите на лириката са запазили различни митове, но одите на Пиндар от Тива (процъфтели от VI до V в. Пр. Хр.) Са особено богати на митове и легенди. Произведенията на тримата трагедии - Есхил, Софокъл и Еврипид, всички от V в. Пр. Н. Е. - са забележителни с разнообразието от традиции, които съхраняват.

През елинистични времена (323–30 г. пр. Н. Е.) Калимах, поет и учен от ІІІ век в Александрия, е записал много неясни митове; неговият съвременник, митографът Евхемерий, предполага, че първоначално боговете са били хора, възглед, известен като Евхемеризъм. Аполоний от Родос, друг учен от III в. Пр. Н. Е., Съхранил най-пълния разказ на аргонавтите в търсене на Златното руно.

В периода на Римската империя, Географията на Страбон (І в. Пр.н.е.), Библиотеката на псевдо-Аполодор (приписвана на учен от II век), антикварните съчинения на гръцкия биограф Плутарх и трудовете на Павзаний, историк от II век, както и латинските родословия на Хигин, митограф от II век, са предоставили ценни източници на латиница от по-късната гръцка митология.

Археологически открития

Откриването на микенската цивилизация от Хайнрих Шлиман, немски археолог от 19-ти век, и откриването на минойската цивилизация в Крит (от която в крайна сметка произлиза микенската) от сър Артур Еванс, английски археолог от 20 век, са от съществено значение за разбирането на 21 век за развитието на мита и ритуала в гръцкия свят. Подобни открития осветяват аспекти на минойската култура от около 2200 до 1450 г. пр. Н. Е. И микенската култура от около 1600 до 1200 г. пр .; тези епохи бяха последвани от тъмна ера, която продължи до около 800 г.пр.н.е. За съжаление, доказателствата за мита и ритуала в микенските и минойските обекти са изцяло монументални, тъй като линеарният сценарий B (древна форма на гръцки, срещан и в Крит, и в Гърция) е използван главно за записване на инвентаризации.

Геометричните дизайни върху грънчарството от 8 век пр.н.е. изобразяват сцени от троянския цикъл, както и приключенията на Херакъл. Изключителната формалност на стила обаче затруднява голяма част от идентифицирането и няма надписни доказателства, придружаващи дизайните, които да подпомогнат учени при идентифицирането и интерпретацията. В следващите архаични ( ок . 750 - с. 500 г. пр. Н. Е. ), Класически ( ок . 480–323 г. пр. Н. Е.) И елинистични периоди се появява Омиров и различни други митологични сцени, които допълват съществуващите литературни доказателства.