анархизъм

Анархизмът , струпване на доктрини и нагласи е съсредоточен върху убеждението, че правителството е вредно и ненужно. Анархистичната мисъл се развива на Запад и се разпространява в целия свят, главно в началото на 20 век.

Произведено от гръцкия корен анархос, означаващ „без власт“, анархизмът , анархизмът и анархията се използват за изразяване на одобрение и неодобрение. При ранна употреба всички тези термини бяха пеоративни: например, по време на Английските граждански войни (1642–51), радикалните левелири, които призоваха за всеобщо мъжеско избирателно право, бяха оповестени от противниците им като „швейцарските анархисти“ и по време на Френската революция лидерът на умерената фракция на Жирондин в парламента, Жак-Пиер Брисот, обвини най-екстремните си съперници, Enragés, че са привърженици на "анархията":

Закони, които не се привеждат в сила, авторитети без сила и презрение, престъпление безнаказано, нападение на собственост, нарушена безопасността на индивида, моралът на хората е покварен, няма конституция, няма правителство, няма справедливост, това са чертите на анархията.

Тези думи биха могли да послужат като образец за осъждането на всички противници на анархизма. Анархистите от своя страна биха признали много от точките на Брисот. Те отричат ​​законите, създадени от човека, разглеждат собствеността като средство за тирания и смятат, че престъпността е просто продукт на собственост и власт. Но те ще твърдят, че тяхното отказване от конституции и правителства води не до „никаква справедливост“, а до истинската справедливост, присъща на свободното развитие на човешката социалност - естествената склонност, когато е невъзмутима от законите, да живее според принципите и практиката на взаимопомощ.

Основи на анархистичната мисъл

Първият човек, който охотно се нарече анархист, беше френският политически писател и пионер социалист Пиер-Джоузеф Прудон. В своето противоречиво изследване на икономическите основи на обществото, Qu'est-ce que la propriété? (1840; Какво е собственост? ), Прудон твърди, че реалните закони на обществото нямат нищо общо с властта, а произтичат от естеството на самото общество и той предвижда евентуалното разпускане на властта и възникването на естествен социален ред:

Както човекът търси справедливостта в равенството, така и обществото търси ред в анархията. Анархия - липсата на суверен - такава е формата на управление, към която всеки ден се приближаваме.

Съществените елементи на философията на Прудон вече са разработени от по-ранни мислители. Отхвърлянето на политическата власт има богато родословие. Тя се простира назад към класическата античност - до стоиците и циниците - и преминава през Средновековието и Ренесанса, както е илюстрирано от противоречащите християнски секти като средновековните катаристи и някои фракции на анабаптистите. За такива групи - за които съвременните анархистки писатели често погрешно се твърдят, че са предци - отхвърлянето на управлението е само един аспект на оттегляне от материалния свят в царство на духовната благодат и като част от търсенето на индивидуално спасение едва ли е била съвместима със социалнополитическата доктрина на анархизма. Във всичките му форми,тази доктрина се състои от (1) анализ на властовите отношения, които са в основата на съществуващите форми на политическа власт, и (2) визия за алтернативно либертарианско общество, основано на сътрудничество, за разлика от конкуренцията и принудата, и функциониращо, без да е необходимо държавно управление.