Обред на преминаване

Обред на преминаване , церемониално събитие, съществуващо във всички исторически известни общества, което бележи преминаването от един социален или религиозен статус в друг. Тази статия описва тези обреди сред различни общества по целия свят, като дава най-голямо внимание на най-често срещаните видове обреди; обяснява своите цели от гледната точка на хората, които спазват обредите; и обсъжда тяхното социално, културно и психологическо значение, както виждат учените, които искат да разберат човешкото поведение.

Същност и значение

Много от най-важните и най-често срещаните обреди на преминаване са свързани с биологичните кризи или основни етапи от живота - раждане, зрялост, възпроизвеждане и смърт - които внасят промени в социалния статус и следователно в социалните отношения на съответните хора , Други ритуали за преминаване празнуват промени, които са изцяло културни, като посвещение в общества, съставени от хора със специални интереси - например братства. Ритуалите за преминаване са универсални и предполагаемите доказателства от археологията (под формата на гробни находки) силно подсказват, че те се връщат в много ранни времена. Един аспект на обредите за преминаване, който често се пренебрегва от тълкувателите (може би защото изглежда очевидно), е ролята на обредите за осигуряване на забавление.Обредите за преминаване и други религиозни събития в миналото са били основното обществено одобрено средство за участие в приятни дейности, а религията е била основно средство за изкуство, музика, песен, танц и други форми на естетическо преживяване.

Световното разпространение на тези обреди отдавна привлече вниманието на учените, но първото съществено тълкуване на тях като клас на явленията беше представено през 1909 г. от френския антрополог и фолклорист Арнолд ван Генеп, който изложи фразата обреди на преминаване . Ван Генеп виждал такива обреди като средства, чрез които хората се облекчават, без социални смущения, чрез трудностите на прехода от една социална роля към друга. Въз основа на обширно проучване на предлитературните и грамотни общества, Ван Генеп прие, че обредите за преминаване се състоят от три отличими последователни елемента: раздяла, преход и реинкорпорация - или, съответно, прелиминален, лиминален и постлиминален стадии (преди, при и покрай лимена[На латински: „праг“]). Лицето (или лицата), на които центърът на обредите първо символично се отделя от стария си статус, след това се претърпява приспособяване към новия статус през периода на прехода и най-накрая се преинкорпорира в обществото в новия си социален статус. Въпреки че най-често наблюдаваните обреди са свързани с кризи в жизнения цикъл, ван Генеп вижда значението на церемониите като социални или културни, като отбелязва важни събития, които са преди всичко социокултурни или създадени от човека, а не биологични.

Класификация на обредите

Нито една схема за класификация на обредите за преминаване не се срещна с общоприемане, въпреки че бяха дадени много имена на разграничимите видове обреди и на елементите на обредите. Церемониите за пречистване на името например се отнасят до елемент на ритуал, който е много често срещан в обредите за преминаване, а също и при други видове религиозни събития. В повечето случаи явната цел на пречистването е да подготви индивида за комуникация със свръхестественото, но може да се види, че пречистването в обредите на преминаване има символичното значение на изтриването на стар статус при подготовката за нов ( виж също пречистване ритуал).

Други имена, дадени на обреди на преминаване, често се припокриват. Церемонии в жизнения цикъл и кризисни обредиобикновено са синонимни термини, отнасящи се до обреди, свързани с биологичните кризи на живота, но някои съвременни учени са включили сред кризисните обреди обредните спазване, насочени към излекуване на сериозни заболявания. Церемониите на социалната трансформация и на религиозната трансформация се припокриват и също така припокриват кризисните обреди. Религиозните трансформации, като кръщение и обреди на ръкополагане, винаги включват социални трансформации; социални трансформации, като например с напредване на възрастта и въвеждане на длъжност, също могат да доведат до нови религиозни статуси, а церемониите в жизнения цикъл по подобен начин могат да включват или не могат да включват промени в религиозните статуси. Въпреки това понякога е полезно да се разграничават различните обреди по тези имена.